WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«Концепция В.И. Вернадского и проблемы направленности личности Елизаров А.Н. Время, в которое мы живем, можно охарактеризовать как время интенсивных социальных перемен, в условиях ...»

Концепция В.И. Вернадского и проблемы

направленности личности

Елизаров А.Н.

Время, в которое мы живем, можно охарактеризовать как время

интенсивных социальных перемен, в условиях которого человеку нелегко

определиться с группой своего членства, с тем, ценности какой группы

станут основополагающим фактором, определяющим направленность его

личности. Тем не менее, неизменным остается постулат о социальной

интеграции, о том, что человек не в одиночку выживает в мире, а всегда,

осознает он это или нет, является частью субъекта под названием человечество.

Человечество в настоящее время пребывает в кризисе, который по своим масштабам и значению не сопоставим с кризисами, бывшими ранее. В связи с этим даже категория деятельности в настоящее время утрачивает свое значение по сравнению с такими актуальными категориями, как адаптация и среда. Человек (человечество) не столько осуществляет целенаправленную и осмысленную деятельность, сколько судорожно пытается приспособиться к новым условиям, новым, постоянно меняющимся, характеристикам среды.

Кризис глобального субъекта (человечества в целом) приводит к тому, что и каждая социальная группа в отдельности, каждая семья или каждый конкретный человек в той или иной степени находятся в состоянии кризиса.

Признаками этого является то, что все меньше людей испытывают удовлетворенность от того, как они осуществили или осуществляют свой жизненный путь, все более часто приходится констатировать, что цели, которые были поставлены изначально, не достигнуты, и все реже приходится встречаться с ситуацией динамического равновесия личности и среды, когда человек дает окружающим то, что необходимо им, а взамен получает то, что необходимо ему.



В случаях, когда люди ощущают себя иначе, чаще всего обнаруживаются иллюзорное или магическое мышление как формы психологической защиты. Популярны идеи скорого конца света и соответствия своего поведения нравственному идеалу в условиях разрушающегося мира, однако следование этому идеалу оказывается недостаточным для того, чтобы противостоять кризису.

Что это за новые условия, которые привели к современному кризису? На протяжении веков в качестве основного фактора благополучия, могущества выступали имеющиеся в распоряжении того или иного сообщества земля, промыслы, охотничьи угодья - природные объекты. Однако издавна все более креп и развивался принципиально иной ресурс - психика человека, чья деятельность имеет познавательный и творческий характер. По мере того как этот ресурс все более становился основной производительной силой, большее значение приобретали полезные ископаемые, а значение обладания иными природными объектами снижалось. К настоящему времени главным фактором производительности труда и успешности сообщества стали люди, обладающие познавательной и творческой мотивацией в сочетании с чувством общности по отношению к остальному человечеству, что находит свое выражение в явлениях альтруизма. Эти люди являются компонентами и творцами научной среды, которая, в свою очередь, является питательной средой для развития науки, техники, технологий.

В.И. Вернадский указывал на следующие компоненты, необходимые для развития и формирования научной среды, научного мировоззрения: сильное государство, религиозное мировоззрение, искусство, общественная и личная этика, социальная жизнь, философская мысль или созерцание.

Важными компонентами общественной и личной этики при этом являются: а) ценность чувства свободы личности; б) ответственность гражданина за развитие производительных сил страны.





В.И. Вернадский пишет о том, что некоторые части даже современного научного мировоззрения были достигнуты не путем научного искания или научной мысли - они вошли в науку извне: из религиозных идей, из философии, из общественной жизни, из искусства. Но они удержались в ней только потому, что выдержали пробу научного метода. В остальных не столь очевидных случаях научное мировоззрение развивается в тесном общении и широком взаимодействии с другими, перечисленными выше, сторонами духовной жизни человечества, соответствующими им аспектами деятельности. Эти стороны духовной жизни являются питательной средой, в которой наука черпает жизненные силы, атмосферой, в которой идет научная деятельность. По мнению В.И.

Вернадского прекращение деятельности человека в области искусства, религии, философии или общественной жизни не может не отразиться болезненным, может быть, подавляющим образом на науке.

Взаимоотношение компонентов научной среды может быть даже очень конфликтным, но при этом значение взаимодействия - продуктивным как для науки, так и для других форм общественного сознания. В качестве примера В.И. Вернадский указывает на ситуацию в культурной жизни европейских народов, когда различные формы христианских церквей выставили учение об едином религиозном мировоззрении, заменяющем все формы мировоззрений научного и философского. Результатом стала упорная многовековая борьба людей науки с притязаниями теологов, в которой окончательно определилась область, подлежащая научному ведению, а религия очистилась от приставших к ней исторических нарастаний, по существу ничего общего с ней не имевших. По мнению В.И.

Вернадского, благодаря спорам с наукой под влиянием последней понимание христианства начинает принимать новые формы, и религия поднимается на такие высоты, спускается в такие глубины души, куда наука не может за ней следовать. Это наблюдение является частным случаем общего эмпирического обобщения: "Новые завоевания и новые ступени, достигнутые в научной области, неизбежно передаются дальше тесно связанным с ней другим сторонам общественного сознания и раздвигают их пределы". Развитие науки, таким образом, раздвигает рамки жизни и составляет могущественный элемент прогресса.

Научное мировоззрение, согласно В.И. Вернадскому, появляется на земле как закономерный этап развития биосферы, оно есть создание и выражение человеческого духа, стремящегося ввести в область своего ведения все доступное. Конечной целью науки является несомненное, верное, правильное знание, про которое можно было бы сказать, что оно является выражением чистой и неизменной истины. В.И. Вернадский пишет о том, что пока только некоторые, все еще очень небольшие части научного мировоззрения неопровержимо доказаны или вполне соответствуют в данное время формальной действительности и являются научными истинами. Научное мировоззрение стремится к максимально объективному знанию, на этом пути разрабатывает и реализует методы проверки тех или иных концептуальных построений. Этим оно отличается от других компонентов научной среды, которые являются в той или иной степени воплощением человеческой субъективности. В.И. Вернадский указывает на факт индивидуальных различий - все люди по своему восприятию мира в чем-то отличаются друг от друга. Пытаясь выразить свое видение и повлиять на остальных, они перебегают к художественному или философскому творчеству, выражению себя в рамках тех или иных религий.

Но все подобные формы самовыражения рано или поздно имеют своим конечным результатом напряженность и конфликт, в основе которого лежат различия в субъективном видении, в субъективных ощущениях. Остаток же научного знания, который в результате многолетних исследований можно считать несомненным, будучи усвоенным людьми, сближает их. Таким образом, наука создает базу для объединения людей, единства человечества.

Образование, включающее в себя перечисленные выше компоненты научной среды, формирует личность, способную к творческим озарениям и вдохновению. Усвоение разных точек зрения в рамках различных форм общественного сознания является составной частью методики проникновения в неизведанное. В результате на каком-то этапе жизни познающего субъекта наступает озарение (как элемент интуитивного познания), в результате которого формируется концепция того или иного аспекта реальности, которая представляет собой образы объектов с их структурой и свойствами, а также указание на взаимосвязи между этими объектами. При изменении взаимосвязей меняется структура объектов, в результате чего они начинают демонстрировать новые свойства. Подобного рода концепции нуждаются в эмпирической проверке и установлению числовых соотношений, характеризующих взаимосвязи между объектами на языке математики.

В тех случаях, когда математические соотношения установить невозможно, В.И. Вернадский предлагает описывать характер взаимосвязи между объектами, а затем через поколение еще раз проверять, насколько устойчивой оказалась описанная взаимосвязь. Если ее характеристики за истекший промежуток времени изменились, это позволит указать ограничения, по иному описать характер взаимосвязи. Это наводит на мысль о том, что соотношения в области психических явлений, выявленные в одном контексте, в другом - могут исчезнуть или принять иное значение.

Таким образом, компонентом научного мировоззрения является знание о том, что никакое указание на ту или иную зависимость или взаимосвязь не следует рассматривать как абсолютное - любое утверждение в этой области имеет свои ограничения: для одних людей в определенных условиях это будет верно, но в других уже не верно. Придание абсолютного значения тому или иному утверждению является проявлением человеческой субъективности и указывает на недостаток научного мировоззрения.

В.И. Вернадский указывал на то, что развитие на земле научного мировоззрения имеет своим итогом объединение человечества и равенство всех людей в научной деятельности по осмысленному преобразованию природной и социальной среды. Проявления неравенства по сословному, национальному или расовому признаку тормозят развитие научной среды, следовательно, науки, технологий, что, в конечном счете, разрушает такое сообщество. В.И. Вернадский указывал также на существующую напряженность между людьми познавательного и творческого склада (носителями в той или иной степени научного мировоззрения) и людьми, смыслом жизни которых является отстаивание своих индивидуальных и/или сословных интересов, связанных с желанием господствовать, подчинять себе других людей, занимать среди них выдающееся, привилегированное положение. Соответствующие образ жизни, самооценка, самоопределение сформировались в эпохи рабовладельческого строя и феодализма, когда смыслом существования определенных групп была воинская защита природных объектов, служивших источником существования, от посягательств других социальных групп. В настоящее время решающей производительной силой и условием выживания человечества является разум человека, количество в обществе людей, которые являются носителями научного мировоззрения. В этих условиях многие клановые и сословные группировки в мире все чаще ощущают свою несостоятельность.

Их активность тормозит развитие науки, технологий, сообществ, в которых люди с научным мировоззрением начнут доминировать, играть решающую роль в регуляции процессов. Могущество и деятельность таких людей являются фактором отставания сообщества, в котором они доминируют, ибо в условиях конкуренции больших социальных групп неизбежно побеждает та, которая дальше продвинулась по пути превращения жизни в сообществе в научную среду.

В Советском Союзе на определенном этапе его развития наблюдался всплеск эффективной научной деятельности, что определило могущество Советского Союза на протяжении нескольких десятилетий его существования. Последовательное проведение в жизнь политики равенства граждан независимо от национальных и расовых различий помогло победить Советскому Союзу в войне против агрессии со стороны фашистских государств в 1941 - 1945 годах. Тогда каждый гражданин Советского Союза имел все основания ощущать, что он сражается или работает на победу в борьбе за правое дело. Но политика неуважения к чувству свободы личности, систематическое унижение чувства достоинства мыслящего человека в разных сферах (армия, исправительные заведения, наука, производство, система государственного управления), информационные барьеры приводили к тому, что развитие научной среды в стране тормозилось. Интеллигенция отчуждалась от власти, представители этого необходимого для жизни современного технологического общества сословия ощущали себя чуть ли не чужаками в своей собственной стране.

Власть все более вырождалась во власть группировок, кланов, основной целью деятельности которых было сохранение собственного могущества, передача его своим потомкам. Это привело к тому, что Советский Союз в технологическом, научном и культурном отношении начал все более отставать от жизни в странах Запада, где мыслящий, творческий, познавательно ориентированный человек испытывал большее чувство защищенности, большее уважение со стороны государства к чувству собственного достоинства и собственной свободе. В конечном счете, это определило трагедию падения Советского государства.

Падение Советского Союза показало, что, казалось бы, более прогрессивные по сравнению с ним государства Запада специальные условия для жизни интеллигенции создавали в значительной степени из тактических соображений - целей, связанных с необходимостью противостояния Советскому Союзу. Через некоторое время после падения Советского Союза стало воочию заметно, что государства Запада склонны играть на международной арене роль клановых группировок, заботящихся о своих узко сословных интересах, что далеко от задач, связанных с формированием на планете сообщества, представляющего собой научную среду. В результате, несмотря на пока еще сохраняющееся лидерство этих стран в технологическом отношении, экологические и социальные проблемы на планете становятся с каждым годом все ощутимее. Бремя лидерства на мировой арене оказалось для сообщества этих стран пока еще слишком тяжелым, чтобы они могли успешно его понести. Но идея такого лидерства актуальна, и лидерство это не может состояться без активной трансформации жизни мирового сообщества в эффективную научную среду.

Успешность развития нашей страны, и применительно к ее гражданам, и на мировой арене, будет в значительной степени зависеть от того, удастся ли в нашей стране сформировать жизнь сообщества как эффективную научную среду.

Отсюда ясно, какие ценности, какой группы должны стать основополагающим фактором, определяющим направленность личности современных людей и людей будущего в Российской Федерации и во всем мире. Это ценности научного сообщества, научной среды, формировавшиеся в недрах бытия человечества на протяжении веков.

Ценности, которые уже некогда начали давать свои положительные результаты, выразившиеся в технологических достижениях нескольких последних столетий. Но, как указывал В.И. Вернадский, бывший очевидцем событий, предшествовавших первой мировой войне, самой войны и ее последствий, ученые, увидев разрушительные последствия своей творческой активности, проявившиеся в этой войне, в значительной степени почувствовали свою ответственность за происшедшее. Этот прецедент впоследствии не раз повторялся, что, полагаю, в значительной степени, определяет пессимизм в отношении к науке значительной части современной интеллигенции. Хотя всего лишь была поставлена проблема соответствия уровня психического развития тех людей, которые ответственны за управление, уровню психического развития тех людей, которые берут на себя ответственность, приступая к научному творчеству, разработке и внедрению технологий.

Итак, повторим, что же это за человек будущего, человек, который является компонентом и творцом научной среды. Доминирующим вектором его личности, его направленностью является стремление к познанию и творческому преобразованию себя и окружающего мира в сочетании с чувством общности с другими людьми. При этом чувство общности, чувство любви к другим людям, является той динамической силой, которая определяет направленность познавательной потребности: понять можно только то, что любишь, это привлекает внимание, побуждает постоянно возвращаться к себе. Отсюда вытекает требование бережного отношения к человеку, природе, окружающему миру, как условие познания. С этим связано уважение к личности каждого человека, его свободе (если поведение не носит противоправного характера). Человек, как компонент научной среды, уважает государственность и работает на укрепление государственности, на развитие производительных сил страны. Это важно, ибо научная среда может существовать и развиваться только в условиях сильного государства - без него невозможны школы, гимназии, университеты, библиотеки, научные институты (и, следовательно, серьезные научные исследования), значительно снижаются возможности и содержание образования. Если государство слабое и допускает ошибки, задача гражданина его укреплять, способствовать позитивной деятельности государства. В.И. Вернадский указывает на отрицательный опыт русской интеллигенции конца XIX - начала ХХ века: люди видели недостатки государства и пытались бороться с ним, но когда они его победили, последствия оказались трагическими и для них самих, и для страны в целом. Человек, как компонент научной среды, понимает свою уникальность, как фактор возможной напряженности в отношениях с другими людьми - он и другие люди могут видеть те или иные вещи поразному. Он понимает, что это повод не для конфликта, а для познания, отсюда вытекают его религиозная и другая терпимость. Он является носителем ценностей равенства людей перед задачей познавательной деятельности и единства человечества. Для формирования соответствующей направленности не достаточно одного знания - оно должно сочетаться с процессом переживания, в котором перестраивается мотивационная сфера, формируются новые мотивы.

Полное библиографическое описание статьи:

Елизаров А.Н. Концепция В.И. Вернадского и проблемы направленности личности // Проблемы мотивации и направленности личности. Деевские чтения - 2008. Межрегиональная научно-практическая конференция 4 - 5

Похожие работы:

«ПОСОБИЕ ДЛЯ КООРДИНАТОРОВ НЕФОРМАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ Пособие для координаторов Под редакцией и при участии Сабине Клокер неформального образования, участвующих в подготовке и осуществлении программы учебных сессий в Европейских молодежных центрах Пособие для координаторов неформального образования, участвующих в п...»

«Социология управления © 1996 г. Г.П. ЗИНЧЕНКО СОЦИОЛОГИЯ ГОСУДАРСТВЕННОЙ И МУНИЦИПАЛЬНОЙ СЛУЖБЫ: ПРОГРАММА-КОНЦЕПЦИЯ ЗИНЧЕНКО Геннадий Павлович доктор философских наук, профессор, заведующий кафедрой социологии...»

«KNX / EIB Документация на изделие 4-канальное исполнительное устройство 16 А с ручным управлением Номер заказа: 1004 00 8-канальное исполнительное устройство 16 А с ручным управлением Номер заказа: 1006 00 Документация по состоянию на: 08.2006 Номер заказа. 1004 00 / 1006 00 Страница 1 из 97 KNX / EIB Документация на и...»

«6 7 2002 ОТКРЫТАЯ ИНФОРМАЦИЯ ДЛЯ МИРОВОГО ПЛАНА ФОРМИРОВАНИЕ ЖИЗНЬ РЕИНКАРНАЦИЯ Дорогие Друзья, В этот Заключительный Особенный Век, в котором на Мировом Плане происходят Споры о Реинкарнации, отныне наступило время Знать и Возвестить все Истины со всей открытостью. Снач...»

«Оргкомитет академик РАН Янин Валентин Лаврентьевич Председатель: д.и.н. Горский Антон Анатольевич Заместители председателя: чл.-корр. РАН Флоря Борис Николаевич к.и.н. Хитров Дмитрий Алексеевич Ответственный секретарь: д.и.н. Арапов Дмитрий Юрьевич Член...»

«Кто из нас хотя бы раз не смотрел на звездное небо? Кто не любовался его удивительной красотой? Не задавал вопросов: «Сколько звезд на небе? Как далеки они от Земли? Что будет, если долететь до одной из звезд?» Каких только вопросов не возникает в голове у человека, любую...»

«ФИЗИЧЕСКАЯ РАБОТОСПОСОБНОСТЬ И СЕРДЕЧНО-СОСУДИСТАЯ СИСТЕМА ПЛОВЦОВ В РАЗЛИЧНЫЕ ПЕРИОДЫ ГОДИЧНОГО ЦИКЛА ПОДГОТОВКИ Т.И. Величко, И.В. Лоскутова, Ю.Н. Аверьянова Тольяттинский государственный университет, г. Тольятти, Россия ti...»

«Открытый тендер с предварительным квалификационным отбором № 2016/1-Ф024(1) по выбору поставщика услуг стационарной физической вооруженной охраны объектов и имущества на объектах филиала Банка ГПБ (АО) в г. Ставрополе (Документация квалификационного отбора) Ставрополь 1. Извещение о проведении открытого квалификационного отбора...»

«Глобальное партнерство против распространения оружия и материалов массового уничтожения: год прошел, что дальше? Анатолий Анин Июньский саммит «восьмерки» во французском Эвиане подвел итоги первого года реализации инициативы по Г...»

«Алексей Сергеевич Гаврилов Полная энциклопедия фермера Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=328252 Полная энциклопедия фермера: РИПОЛ классик; Москва; 2010 ISBN 978-5-386-02256-3 Аннотация Чтобы вести фермерское хозяйство, требуется немало времени, сил, ср...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.