WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«АСТРАХАНСКІЯ вПЯРХІЯЯЬВЫД В«Д О ЯЮ $т т годъ ГОДЪ !І ХХХІ-й ХХХІ-й (§Ш § П о д п и с к а п р и н и м а ет ­ А с т р а х а н с к ія Е п ...»

АСТРАХАНСКІЯ

вПЯРХІЯЯЬВЫД В«Д О ЯЮ $т

т

годъ ГОДЪ

ХХХІ-й ХХХІ-й

(§Ш §

П о д п и с к а п р и н и м а ет ­

А с т р а х а н с к ія Е п а р ­

ся въ р е д а к ц іи А с т р а ­

х іа л ь н ы я В дом ости х а н с к и х ъ Е п а р х іа л ь ­

ны хъ В д о м о с т е й въ

пы ходіггь 2 р а з а в'ь

д у хо в н о м ъ училищ.

м ся ц ъ 1 и 10 ч и селъ іГ одіш сп ая ц н а В р уб.

П е ч а т а н іе объ я в л ен ій въ р а зм р 8 п е ч а т ­ і по особом у согла­ ны хъ л и ст ов ъ. ш е н ію.

„..щ г, Я Ш ш н № 24-й.

16-го Декабря 1608 г о д а О Т Д Л Ъ О ФФИ Ц І А Л Ь Н ЫЙ " т1 г, ^ 'Г г. Г З ~ Г ~. ~.'Г;т~I;

А с т р а х а н с к а я Д у х о в н а я К о н с и с т о р ія с л у ш а л и : У к а з ъ Е г о И м п е р т о р с к а г о В е л и ч е с т в а, С а м о д е р ж ц а В с е р о с с ій с к а г о, и з ъ С в. П р а в и т е с т в у ю щ а г о С и н о д а н а и м я П р е о с в я щ е н н й ш а г о Г е о р г ія, с л д у ю щ а г о с д е р ж а н ія : „ С в я т й ш ій П р а в и т е л ь с т в у ю щ ій С и н о д ъ с л у ш а л и : п р е д л о ж е н г. С и н о д а л ь н а г о ' О б е р ъ - П р о к у р о р а, о т ъ 7 - г о о к т я б р я 1 9 0 8 гощ А1 2 4 4 2 3 : „ М и н и с т р ъ Ф и н а н с о в ъ, в ъ о т н о ш е н іи, о т ъ 5 - г о с е н т я б у * г о д а з а № 3 4 1 5 6, с о о б щ и л ъ, ч т о, в с л д с т в іе п о в ы ш е н ія к у р с а и м е н н ы х ъ о б я з а т е л ь с т в ъ К р е с т ь я н с к а г о Б а й к а п р и п о м щ е н іи и х ъ н д авн и м и зем л и в ъ ч а с т н ы я р у к и, з а п о сл

–  –  –



больныхъ и раненныхъ, на общества:.миссіонерское, палестинское, Кра­ снаго и Благо Креста и т. д. Не должно забывать ирп этомъ, что жертвуя довольно значительными суммами, которыя въ общей сложно­ сти'дали бы цифру весьма почтенныхъ размровъ, монастырь въ то же время, какъ уже и видлъ читатель, имлъ въ то же время и свои соб­ ственныя неотложныя нужды я, такимъ образомъ, давалъ не отъ избытка своего. Даетъ оігь и теперь на общеполезныя дла п въ частности на общеепархіалыіыя нужды астраханской епархіи лепту, которую ни въ какомъ случа сообразно его доходамъ нельзя признать малою.

Кром того, Покрово-Болдинекііі монастырь весьма рдко находился безъ нежелательныхъ и непрошенныхъ гостей и нахлбниковъ, въ ли­ ц членовъ церковнаго клира а просто мірскихъ людей, присылавшихся сюда по опредленіямъ духовнаго и гражданскаго начальствъ для отбы­ ванія эпитимійныхъ сроковъ за различные проступки но должности и противъ нравственности. Открывая для нихъ свои врата, давая имъ столъ и помщеніе-, монастырь готовъ былъ сдлать для нихъ и нчто боль­ шее—именно позаботиться не только о ихъ душевномъ здравіи, но и объ уврачеваніи ихъ тлесныхъ недуговъ. Положимъ, что у монастыря на первомъ план въ этомъ случа стояла забота о здоровь своей братіи, но и чуждые ему пришельцы не были бы лишены медицинской помощи. 26 мая 179 3 г. въ астраханскомъ Спасо-Иреображеискомъ мо­ настыр учреждена была больница на пять человкъ монашествующихъ, по особаго помщенія для нея не существовало, почему нердки были случаи, когда монашествующіе астраханскихъ монастырей, страдавшіе вполн излечпмыми болзнями, по неимнію помщенія и постоянной врачебной помощи, препровождались въ'больницу приказа общественнаго призрнія, со взносомъ за пихъ установленной платы. Признавая, та­ кой порядокъ нежелательнымъ, ректоръ астраханской духовной семинаріи, Спаео-Преображенскій архимандритъ и благочинный.





монастырей астра­ ханской епархіи., Аполлинарій рапортомъ на имя архіепископа Смарагда испрашивалъ разршенія е.го имть при Спасскомъ монастыр постоян­ наго врача, который бы пользовалъ не только братію и служителей Спасо-Преображенскаго монастыря, но и монашествующихъ и служителей архіерейскаго дома и монастырей: Іоанно-Предтечевскаго, Поврово-Болдинекаго, Благовщенскаго женскаго п Чуркинской пустыни, а также и прочихъ лицъ въ монастыряхъ временно находившихся, а также чиновниковъ и служителей консисторіи. Ашіолинарій полагалъ пригласить для этого оператора Врачебной Управы I. Н Залебедскаго, съ платою ему по 1 50 руб. сер. въ годъ изъ суммъ Спасскаго монастыря. Симпатич­ ная мысль эта весьма сочувственно встрчена была Смарагдомъ, напи­ савшимъ на протокольномъ консисторскомъ постановленіи: „сіе. по здш­ нему не совсмъ для здоровья благопріятствующему климату п по ч а ­ стымъ случающимся болзнямъ, необходимое и благотворное распоряже­ ніе утверждается1 „Такимъ образомъ, монашествующіе астраханскихъ ).

обителей вообще и Покрово-Болдинекаго монастыря въ частности, имли возможность пользоваться совтами довольно извстнаго въ то время въ Астрахани. доктора;.но, къ сожалнію, это продолжалось всего лишь въ теченіе нсколькихъ лтъ, посл которыхъ все пошло снова по старо­ му порядку. А какъ бы необходима была епархіальная больница и по­ стоянная больница спеціально для лицъ монашествующихъ и въ наше, т. наз, «культурное» время!... Шміья уши слыщати, —да сдыіишті..

Спустя тридцать пять посл сего лтъ Иокрово-БолдинскіЙ монастырь въ лиц настоятеля своего игумена Павла возвратился къ давней мы­ сли о необходимости постоянной медицинской помощи. Въ каменномъ корпус, соединявшемся съ Меоодіевского церковію, Павелъ предполагалъ открыть лечебшіцу для приходящихъ больныхъ, съ нсколькими постоян­ ными кроватями для монашествующихъ, такъ что существованіе церкви си. Меодія, какъ теплой, и удовлетворявшей бы религіознымъ потреб­ ностямъ больныхъ, представлялось положительно необходимымъ*2). Но п теперь, но не зависвшимъ отъ Павла причинамъ осуществленія этой благой мысли не послдовало.

(Продолженіе будетъ).

–  –  –

2 То-же, отъ ) ноябр. г., Л 45”0.

»

По вопросу объ ожиданіи миссіи.

записки къ предстоящему Астраханскому създу (Вмсто докладной дятелей по миссіи).

(Окончаніе).

III.

Теперь нсколько словъ о вншней миссіи, о миссіонерахъ бойцахъ, на обязанности которыхъ лежитъ отражать словомъ и дломъ нападки злостныхъ еуеслововъ на истинную церковь Христову.

На ІУ миссіонерскомъ създ не мало говорили но поводу обязан­ ности сихъ миссіонеровъ и въ частности по поводу несущественнаго вопроса: нужны, иди не нужны полемическія бесды, или достаточно имть миссіонеровъ-проповдниковъ.

Опредлять такими узкими рамками:

миссіонеръ-полемистъ, миссіонеръ-проповдникъ— дятельность миссіоне­ ровъ едва-ли представляется возможнымъ.

Допустимо, что могъ возникнуть вопросъ о непригодности полеми­ ческихъ бесдъ, ибо нердко полемическія бесды принимали характеръ обоюдной брани, ссоры. Помнится ми, въ г. Вольск въ 1 8 8 6 - 8 8 г.г.

велись бесды съ раскольниками назжими миссіонерами, во время ко­ торыхъ въ миссіонеровъ летли, вмсто отдльныхъ текстовъ, цлыя книги, затмъ, защитники обихъ сторонъ едва не вступили въ руко­ пашную. Подобныя полемическія бесды, полныя зла и нетерпимости, совершенно не допустимы, но чтобы совершенно не защищать своего упованія, не дать отвтовъ вопрошающему-этого допустить невозможно.

Дерзость сектантовъ и раскольниковъ столь безгранична, что они смло вызываютъ на бесду съ ними, какъ приходскихъ пастырей, такъ и миссіонеровъ.

Цль, задачи и характеръ миссіонерской дятельности слдуетъ опредлять шире, полне, Миссіонеръ* полимистъ всегда долженъ быть и проповдникомъ, да трудно и допустить, чтобы миссіонеръ-полемистъ, ведущій всегда изустную рчь на бесдахъ, не суммъ оказать миссі­ онерскаго поученія. Поэтому полемика и проповдничество всегда можетъ быть соединено въ одномъ лиц. Скоре слдуетъ разграничить дятель­ ность миссіонеровъ по роду вншнихъ враговъ церкви, каковыми могутъ являться полнйшіе невры— атеисты, раскольники всхъ толковъ и сектанты.

— Одинъ миссіонеръ не можетъ полно и съ надлежащею точностью изучить одновременно вс лжеученія сектантовъ, и раскольниковъ, и Невровъ. Всмъ извстно, какъ сильно подраздлились сектанты, сколь громадна становится литература по данному вопросу, какъ быстро пло­ дятся секты. Т акъ --ч то для одного лица весьма достаточно, если онъ вполн изучитъ только отрасли сектантства.

Миссіонеру иротивораскольническому предстоитъ трудъ еще большій.

Литература раскола еще обширне и тамъ надо знать не одну библію, но творенія св. отцовъ, кормчую книгу, стоглавъ и нроч. весьма объемистыя сочиненія', на которыя опирается расколъ.

Задачи миссіонера, ведущаго борьбу съ атеистами и прочими не­ врами еще сложне. Онъ обязанъ ознакомиться со всею богословскою литературою не только русскою, но и иностранною, ознакомиться съ ученіями различныхъ мыслителей, отвергающихъ бытіе Божіе и нроч.

Такимъ образомъ, если и раздлять миссіонеровъ, то только лишь но роду ихъ занятій, и только тогда можно будетъ ожидать, что каж­ дый изъ миссіонеровъ встанетъ на должную степень подготовки къ своей спеціальной миссіи.

Здсь не упоминается о миссіонерахъ, трудящихся среди язычни­ ковъ, магометанъ и нроч. вроисповданій, потому что эти лица должны уже имть совершенно иную подготовку.

Кром сихъ дленій существуетъ еще подраздленіе миссіонеровъ.на епархіальныхъ, уздныхъ и окружныхъ. Епархіальные миссіонеры непремнно противорасколы-шческіе, противосектантскіе и нроч. вдаютъ большимъ райономъ для своей дятельности и всегда должны быть без­ приходные. Таковыми же почти являются и уздные миссіонеры. Окру­ жные миссіонеры назначаются преимущественно на округъ, и, смотря но.роду противниковъ Христовой церкви, проживающихъ въ округ, должны быть противораскольническими, противосектантскими и проч.

Такое подраздленіе и положеніе миссіонеровъ существовало до настоящаго времемени. Теперь-же, когда враги церкви усилились, дви­ женіе противниковъ Христа стало грозне, необходимо увеличить и число миссіонеровъ, какъ епархіальныхъ, такъ и окружныхъ. Чтобы дятель­ ность окружныхъ миссіонеровъ была плодотворне, необходимо ихъ сд­ лать безприходными, дабы они не были стсняемы длами прихода и.

моглп-бы всецло отдаваться длу миссіи. Въ крайнихъ едучахъ можно было-бы причислять окружныхъ миссіонеровъ къ многоштатнымъ при­ ходамъ, хотя-бы на вакансіи діаконовъ съ добавленіемъ особаго, воз­ награжденія (6 0 0 — 800 руб ).

На всероссійскомъ създ былъ иоднятъ вопросъ о привлеченіи монашествующихъ въ длу миссіи. Изъ рчей създа выяснилось, ме­ жду прочимъ, что для большинства монашествующихъ дло миссіи по недостатку образованія непосильно. Но монастыри могутъ приходить на помощь длу миссіи своими матеріальными средствами. Дальнйшее развитіе дла миссіи предусмотрна постановленіемъ УІ-іі комиссіи всероссійскаго създа. Это постановленіе заключаетъ въ себ 11 пунк­ товъ, въ которыхъ всесторонне обрисовано дальнйшее существованіемиссіи.

Въ добавленіе къ сему можно только пожелать— установить проч­ ную связь между всми миссіонерами, дйствующими до сего времени единично Въ- настоящее время епархіальные миссіонеры даже одной епархіи и то не имютъ между собою никакихъ сношеній, въ то время, какъ сектанты разъзжаютъ всюду, поддерживая слабыхъ, давая ішъ новые способы борьбы, указывая новыя мста, давая новыя разъясненія.

Необходимо, такимъ образомъ, установить постоянный обмнъ. мн­ ній между епархіальными п окружными миссіонерами. Необходимо особо типичныя публичныя бесды епархіальныхъ и окружныхъ миссіонеровъ печатать въ мстномъ епархіалі.номъ орган.

Извстные раскольническіе и сектантскіе проповдники должны быть всегда на виду у миссіонеровъ. Обязанность каждаго миссіонера знать: куда, откуда, когда и по какому длу отправляется проповдникъ и дать знать въ то мсто, чтобы тамъ могли предупредить его ложную проповдь. Миссіонеру, у котораго въ каждомъ сектантскомъ сел ор­ ганизованы миссіонерскіе кружки ревнителей православія изъ мстнаго населенія, легко слдить за движеніемъ еретиковъ и ихъ ученія.

Борьба съ третьимъ элементомъ враговъ Христовой церкви, т. е.

лицами, не имющими никакихъ религіозныхъ убжденій и способныхъ лишь на святотатственныя глумленія надъ, религіей и ея установленіями, не можетъ вестись одною силою внутренняго убжденія. Эти господа остаются вн сферы закона религіознаго, потому что не признаютъ религію и уже считаются какъ-бы отлученными отъ церкви, и вн — — сферы закона гражданскаго, ибо законъ далъ имъ свободу въ религіоз­ ныхъ возрніяхъ. Чувствуя за собою полную безнаказанность, они смло наступили на церковь Христову, на ся служителей и на истин­ ныхъ чадъ ея, являясь не только преступниками противъ религіи, но и противъ Государства, которое должно считаться истинно-православнымъ.

Слдовательно, чтобы предотвратить развращающее вліяніе злостныхъ Невровъ, недостаточно одного внутренняго убжденія, но необходима власть карательная, способная пресчь возможность такого вліянія Въ благоустроенномъ государств не можетъ быть преступныхъ лицъ, стоящихъ вн закона, каковыми въ данное время могутъ являться злостные певры.

Священникъ /. Соколовъ.

Изъ села' Никольскаго -Джамбай.

26 сентября с. г., я утверждена Владыкою въ званіи учительницы ц.-ітр. школы села Никольскаго —Джамбай.

Я не лтопись села хочу писать, но все-таки будетъ кстати сказать и о немъ кое-что.

Джамбай— село, Красноярскаго узда; отъ Астрахани въ 250 вер­ стахъ: зимою и лтомъ сообщеніе съ нимъ очень затруднительно; почто­ вый пунктъ его— Красный Яръ, онъ въ 80-ти верстахъ отъ села и по­ тому почта получается только два раза въ мсяцъ, да н то, какъ Богъ дастъ. Само село разбросано на 17 буграхъ, — изъ которыхъ каждый иметъ свое— иногда очень не благозвучное и къ произношенію не удоб­ ное названіе, —оно иметъ свыше 3 00 дворовъ.

Въ сел есть 2 акушерки, 2 фельдшера, 2 врача (ветеринаръ п медикъ). Главный бугоръ— Никольскій— по нему (оффиціально) п село зовется; здсь вс функціи мстной жизни: около 10 лавокъ; Мини­ стерское училище, съ 1 00 учениковъ, при учител, съ 2 помощниками;

Волостное Правленіе: пріемный покой; становой приставъ; причтъ; св.

Храмъ и одноклассная ц -пр. школа, очень хорошая со вн и внутри, съ прекрасною квартирою для учительницы.

Старинный— первый по времени заселенія п самый большой бугоръ— это Джамбай, отъ котораго и самое село получило внача свое назваУ20 ніе и столь прочно, жителями и на сторон, усвоенное, что и понын, по преимуществу, зовется всюду— Джамбай.

3 октября, я пріхала сюда, разобралась, приняла школу, во рилась п, по обоюдному согласію съ батюшкой, 5 октября въ школ былъ отслуженъ молебенъ, при ученицахъ и постороннихъ лицахъ. Ма­ лое число ученицъ, (20 чел.) - школа женская,— очень меня смутило.

Мн изъ уроковъ отца и преподавателей извстно огромное значеніе женщины въ семь и обществ, ясна цль ц.-пр. школъ и ихъ назна­ ченіе; но населеніе, очевидно, мало освдомлено по этой части.

И я, съ согласія батюшки, посл молебна, прочитала слдующую свою «рчь»:

« Во свіътгь Твоемъ, Господи, узримъ Свтт. Пора, добрые люди и вы, дти, начинать учиться: ученіе— это- свтъ, но... что это значитъ? Что есть свтъ? Свтъ это такая стихія- (элементъ), при по­ средств коего всякій предметъ становится очевиднымъ, длается яс­ нымъ, вслдствіе чего бываютъ— ясность мысли, благодушіе сердца и спокойствіе духа.

Но тутъ я прибавлю, что не всякій свтъ таковъ, -- спичка даетъ свтъ, свча больше (и надолыпе) даетъ свта; при солнечномъ же свт — уже всякій свтъ меркнетъ, потому что сила его свта вели­ чайшая, оно не только свтитъ, но и гретъ и тмъ поддерживаетъ, гармонически прекрасную, въ природ жизнь. Для человка такимъ благо­ датнымъ Солнцемъ является Христосъ Богъ. Богъ есть—-Богъ разума, человкъ образъ и подобіе Его —Господа Бога, и оиъ человкъ— дол­ женъ быть разумнымъ, что приходитъ отъ науки, а потому и для того ясное дло, что учиться нужно.

Всякій есть свтъ, всякое есть и ученіе, но.полезно теб —про­ стой человкъ, русскій м у ж и ч екъ,-и можно учиться только в ъ ц.-пр.

школ: она у пасъ на Руси появилась одновременно съ Христовой В­ рою и жила цлые вка; за нее какъ за спасительный якорь, взялись опять, посл'неудачной попытки обойтись безъ нея: она дышетъ духомъ Божіимъ и живетъ Его разумомъ. Поэтому у ней первый предметъ,— не какъ учебный предметъ, а какъ душа школы, - Законъ Божій: имъ начинается ученіе, идетъ около него, съ нимъ и къ нему возвра­ щается. Законъ Божій основа всего ученія въ ц.-пр. школ; сама школа, со всею своею жпзнею и нуждами, ввряется пастырю церкви, священ­ нику, которому отданы и самыя души ваши. Церковно-приходская школа,

- 921 согласно воли Бога, на основаніи олова Божія, примровъ святой исторіи и Самого Христа Спасителя, учитъ, что начало вся­ кой премудрости есть страхъ Божій, она учитъ, что вс люди отъ людей; она объясняетъ естественно и просто разноплеменность рода человческаго, его разноязычіе и вс порядки человческой жизни, убждаетъ людей, что человкъ согршилъ и потому теперь, «проклята земля въ длахъ его».,. Теперь остался человку одинъ трудъ, съ долготерпніемъ. Облегченіе же. если и возможно, то только но осо­ бой милости. Божіей, въ вид награды: напримръ, за почтеніе роди­ телей. за братское отношеніе къ ближнему, за почтеніе, по Божіи,( па­ стырей церкви и вообще за благочестіе; она. путемъ исторіи (самымъ сильнымъ доказательствомъ) научаетъ, что равенства нтъ ни на неб, ни на земл и искать сего все равно, что искать не купленную или не потерянную вещь.

Кратко сказать: церковно-приходская школа иметъ своею задачею (чего уже повоюдно и достигла) сдлать.человка, тмъ, чмъ онъ и долженъ быть: терпливымъ, трудолюбивымъ, радостію своимъ родите­ лямъ; благопокорливымъ Начальству и вообще Богобоязненнымъ; хочетъ пріучить людей любить св. церковь, дать приходу хорошихъ чтецовъ и пвцовъ.

И прибавлю: учить нужно всхъ дтей, т. е. и двочекъ, потому что он будутъ матери, матерями и женами создается все хорошее и нехорошее. Божія Мать училась, вс свв. учились—-учите и вы своихъ дочерей».

Съ 6 октября я веду правильныя занятія, п прекрасное помщеніе, чистая обстановка, прекрасный видъ св. храма— сосда, чистыя дти,— очень меня воодушевляютъ въ моемъ новомъ положеніи и, какъ кажется, не легкомъ труд. Но, призывая Господа Бога на помощь, будемъ тру­ диться честно и усердно, какъ учили насъ преподаватели; на радость имъ и на пользу нашего новаго, почтеннаго дла.

Учительница Ольга Колтшва.

Библейскій взглядъ на отношеніе къ иноплеменникамъ.

Едва лп какой нпбудь народъ такъ упорно былъ обвиняема, н теперь еще обвиняется въ самозамкнутости и во вражд ко другимъ иноплеменнымъ народамъ, и заклейменъ позорнымъ именемъ «человко­ ненавистническаго», какъ народъ еврейскій. Не говоря уже объ исторіи и литератур среднихъ вковъ, и въ наше время приписывается евре­ ямъ какъ въ печати, такъ и въ многочисленныхъ устныхъ отзывахъ о нихъ, множество самыхъ разнообразныхъ преступленій, совершеніе которыхъ всегда поставляется въ зависимости отъ ;іхъ ненависти къ другимъ народамъ. Не перечисляя въ настоящемъ случа всхъ престу­ пленій, приписываемыхъ вражд евреевъ къ иноплеменникамъ, и нс уста­ навливай. насколько онп соотвтствуютъ дйствительности, мы замтимъ только, что для объясненія ихъ обыкновенно указываютъ па религіозное ученіе евреевъ, которое будто бы и обязываетъ ихъ къ этому. А такъ какъ основа религіознаго ученія евреевъ, но собственному ихъ сознанію, заключается въ библіи, то неудивительно, что одною изъ коренныхъ причинъ, побуждающихъ ихъ къ непріязненнымъ отношеніямъ къ ино­ племенникамъ, съ теченіемъ времени, стала считаться библія. Нердко и теперь приходится сталкиваться съ утвержденіемъ, что главная роль въ дл воспитанія въ евреяхъ духа ненависти къ другимъ народамъ при­ надлежитъ библіи. Принимая во вниманіе это обстоятельство, мы и по­ ставили себ задачею разъяснить, можно ли считать библію причиною враждебныхъ отношеній евреевъ къ иноплеменникамъ, и есть ли въ ней что-либо такое, что обязывало бы ихъ ненавидть другіе народы, а если нтъ, то какія именно отношенія она предписываетъ къ иноплеменни­ камъ,— словомъ, поставили себ задачею изложить библейскій взглядъ на отношеніе къ иноплеменникамъ.

Прежде всего мы прямо заявимъ, что если кто выставляетъ библію въ качеств причины самозамкнутости евреевъ и изъ ненависти къ другимъ націямъ, то тотъ жестоко погршаетъ, такъ какъ впадаетъ въ противорчіе какъ съ дйствительными фактами изъ жизни древнихъ евреевъ, такъ и съ прямымъ законодательствомъ ихъ. И дйствительно, обращаясь къ библіи, мы находимъ, что евреи не были совершенно изо­ лированы отъ другихъ народовъ: опп, какь и всякій иной народъ, вхо­ дили съ окружавшими ихъ націями въ сношенія, которыя при этомъ у нихъ въ большинств случаевъ были проникнуты справедливостью н даже любовью. Объ этомъ ясно уже свидтельствуетъ исторія родона­ чальника евреевъ—Авраама. Извстно, между прочимъ, что этотъ пат­ ріархъ находился въ союз съ нкоторыми племенами, населявшими тогда Палестину, пользуясь помощью которыхъ онъ и освободилъ изъ плна племянника своего Лота вмст съ другими жителями Содома (Быт. 14 гл.), и что онъ ходатайствовалъ предъ Богомъ за Авимелеха, царя Герадскаго, взявшаго у него Сарру (Быт. 2 0, 17), и за Содом­ лянъ, присужденныхъ за грхъ къ погибели (Быт. 1 8 гл.). Такія дру­ жественныя отношенія къ иноплеменникамъ продолжалисьіі при слду­ ющихъ патріархахъ, Исаак и Іаков, изъ которыхъ первый даже з а ­ ключилъ клятвенный союзъ съ упомянутымъ уже Авимелехамъ (Быт.

2 6, 28). Правда, въ исторіи патр. Іакова мы встрчаемъ яркое прояв­ леніе мстительности и жестокости по отношенію къ Сихемлянамъ со­ стороны двухъ сыновей Іакова: Симеона и Левія, (Быт. 34 гл.) но, какъ оказывается изъ дальнйшаго, благочестивый Іаковъ выразилъ этимъ.сыновьямъ за ихъ преступленіе глубокое негодованіе, проклялъ ихъ гнвъ и предрекъ имъ лишеніе удловъ въ Палестин. (Быт. 49 г. 5 — 7 ст.). Воощо нужно сказать, что патріархи Еврейскаго народа никогда нечуждались иноплеменниковъ и въ отношеніи къ нимъ всегда были ра­ душны и добросердечны.

Понятно, что эти почти всегда мирныя сношенія съ иноплеменни­ ками съ переселеніемъ евреевъ въ Египетъ не только не умалились, но еще должны были боле завязаться въ силу ихъ совмстной жизни. Бе прекратились они и посл того, какъ евреи наслдовали обтованную землю Мало того, евреи имли уже въ это время богодарованный законъ, ко­ торый довольно подробно трактуетъ и объ ихъ отношеніяхъ къ инопле­ менникамъ. Согласно этому закону евреямъ не только разршается имть сношенія съ иноплеменниками, но и повелвается.относиться къ нимъ со всею гуманностью какъ къ людямъ, имющимъ вс человческія права, и запрещается только слдовать ихъ идолоелуженію. (Иох. 2 8, 32). Между прочимъ, законъ говоритъ евреямъ: аще кто пріидетъ къ вамъ пришлецъ въ землю вашу, не стужите ему» (Лев. 1 9, 33; йсх.

22, 21).

На основаніи этого же закона евреи должны были часть полодовъ своей земли удлять и иноплеменникамъ - наравн съ бдными евреямн (Втор. 24, 1 7 — 22), хотя вмст съ тмъ здсь же дозволяется имъ орать съ нихъ и проценты (Бтор 23, 20). А въ одномъ мст за­ кона такъ прямо сказано: «возлюбите пришельца: пришельцы бо бст въ земли Епшетстй» (Бтор. 1 0, 19). Исключеніе {изъ этого закона составляютъ Ханаанскіе народы, съ которыми воспрещено имть какія либо дружественныя сношенія. „Внемли себ, - такъ говоритъ Іегова Еврейскому народу.— да не когда завщавши завтъ сидящимъ на земли, въ тоже вницешп, да не будетъ соблазнъ въ васъ “ (Исх. 3 4, 1 5 )..., н избіеніи ихъ, пагубою погубшші я... ниже да помилуеши ихъ (Втор.

7, 2). Впрочемъ, этотъ законъ нисколько не умаляетъ общаго гуман­ наго характера Моисеева законодательства, такъ-какъ былъ вызванъ крайнимъ нечестіемъ этихъ народовъ и ихъ постоянною ненавистью къ Іудеямъ.

Само собою понятно, что человколюбивый характеръ Моисеева законодательства по отношенію къ иноплеменникамъ долженъ былъ усо­ лить и дйствительно усилилъ сношенія съ нимн евреевъ. Особепно эти сношенія сдлались оживленными и разнообразными со времени устано­ вленія у евреевъ царскаго правленія, въ частности, въ царствованіе Давида и Соломона, о чемъ ясно свидтельствуетъ тотъ фактъ, что при Давид насчитывалось иноплеменниковъ, жившихъ въ Палестин, до 153000 человкъ.

Цари Еврейскіе заключали съ сосдними государствами союзы, какъ напримръ, Давидъ и Соломонъ съ Хирамомъ, царемъ Тирскимъ, который оказалъ имъ весьма цнныя услуги посылкою матеріала для постройки храма (2 Цар 5, 11; 3 Цар. 5, 89), и вели съ нимн тор­ говлю, для чего Соломонъ построилъ даже корабль (3 Цар. 9, 26).

При сношеніи гл, другими пародами Израильтяне но избжали и участи этихъ пародовъ—вести войны съ иноплеменниками. И хотя этн войны были дозволены закономъ, однако отъ евреевъ требовалось вести ихъ какъ можно мягче и къ врагамъ относиться снисходительно.

Это можно предполагать уже на основаніи того пункта закона, по которому еврей, взявшій въ плнъ женщину и задумавшій взять ее себ въ жены долженъ представить ей право „цлый мсяцъ оплакивать сво­ ихъ родныхъ “ (Втор. 21, 1 0 — 1 4 ). При этомъ евреямъ все-таки было открыто, что война есть явленіе ненормальное, есть зло, о чемъ можно заключать на основаніи того факта, что Давиду за пролитіе „мпопі — 925 — крови'1, хотя и ниоімемеинической, не дозволено было. Богомъ строить храмъ (1 Пар. 22, -8; 2 8, 3). Поэтому, согласно своему ученію, „Из­ раиль, какъ говоритъ Кейль, вообще не долженъ былъ ходить.для з а ­ воеваній, но, живя въ своей земл мирно, долженъ былъ заботиться о служеніи своему Богу и пользоваться ея благами1,.1 Правда, въ библіи упоминается и о такихъ фактахъ, какъ напри­ мръ, о требованіи со стороны евреевъ поголовнаго истребленія амаликитянъ (1 Цар 15, 2 — 3); но подобные факты— факты исключитель­ ные, вызванные исполненіемъ мры долготерпнія Божія, и Израиль въ этомъ случа былъ только орудіемъ въ рукахъ правосуднаго Бога, а, потому, они нисколько не свидтельствуютъ о жестокости евреевъ во время войнъ..

Точно также снисходительность библейскаго закона къ иноплемен­ никамъ можно видть въ томъ, что евреямъ было, дозволено вступать въ бракъ съ ихъ женщинами, если только он оставляли служеніе идо­ ламъ, за исключеніемъ, опять-таки, ханаанскихъ племенъ и именно изъ опасенія зараженія ихъ идолослуженіемъ (Втор. 7, 3). Этотъ законъ часто имлъ примненіе и въ дйствительной жизни евреевъ; такъ Мон­ сей имлъ жену Мадіанитянку, Воозъ Іоавитянку, Соломонъ Египтянку и т. д, Если же и является какъ бы нарушеніемъ этого закона тотъ фактъ, что посл плна Вавилонскаго — евреи изгнали женъ —иноплемен­ ницъ, то очень правдоподобное объясненіе его даетъ намъ Архпм. Іеро­ нимъ, когда говоритъ, что эти жены были изгнаны за то, что он „съ своими дтьми не переставали служитъ своимъ божествамъ". Этого мало;

Моисеево законодательство дозволило иноплеменниковъ, за исключеніемъ все тхъ же ханаанскихъ народовъ, въ третьемъ поколніи принимать даже совсмъ въ свою общину со всми нравами и обязанностями гра­ жданина; оно говоритъ евреямъ; „да не возгнушаешися идумеяниномъ, яко братъ твой есть, да не возгпушаешися египтяниномъ, яко пришлецъ былъ еен въ земли его, и сынове, авщ родятся имъ въ род третьемъ, да внидутъ въ храмъ Господень" (Втор. 23, 3 — 8).

Еще боле гуманность библейскаго взгляда на отношеніе къ ино­ племенникамъ выражается въ милосердіи Моисеевыхъ законовъ къ р а ­ бамъ, а, затмъ, и въ человколюбивомъ обращеній съ ними самихъ древнихъ евреевъ...,

- 926 Рабъ изъ иноплеменниковъ, или, какъ говоритъ библія, „куплен­ ный отъ всякаго сына чуждаго иже нсть отъ смени" Авраамова, но закону обрзывался на ряду съ природными евреями (Быт. 1 7, 12) и, такимъ образомъ, становился членомъ богоизбраннаго народа, такъ что могь сть и пасху (Исх. 1 2, 44). Дале, онъ могъ жениться на дочери своего господина, какъ ото и было въ семейств Сосана, который вы­ далъ свою дочь Вт. замужество за раба египтянина— Іерая( 1 Пар.

2, 3 4 — 35).

А иногда рабъ-иноплеменникъ могъ при отсутствіи прямыхъ нас­ лдниковъ самъ сдлаться наслдникомъ имущества своего господина.

О существованіи такого обычая можно уже заключать на основаніи жалобы Авраама къ Богу въ томъ, что онъ „бездтенъ и что наслд­ никомъ его долженъ быть рабъ его Еліезеръ изъ Дамаска" (Быт. 1 5,3 ).

Но что ость особенно замчательнаго въ библіи касательно отно­ шеній евреевъ къ иноплеменникамъ, такъ ото то, что первые нердко молились за послднихъ. Указаніе на ото мы находимъ уже въ мо­ литв Соломона при освященіи храма, когда онъ умолялъ. Господа, чтобы Онъ принималъ въ храм молитвы и „чужихъ* (3 цар. 3, 4 1 — 43).

Мало того, но свидтельству библіи, древніе евреи молились и должны были молиться даже и за тхъ иноплеменниковъ, которые были ихъ поработителями и врагами ихъ родины. Такъ, переселенцамъ въ Вави­ лон Богъ черезъ пророка Іеремію говорилъ: „взыщите мира земли, на ню же иерееелихъ васъ тамо и молите Господа за ня, яко въ мир ихъ будетъ миръ вамъ* (Іер, 29, 7). Еще можно ясне это видть изъ слдующаго факта: когда вавилонскіе плнники услыхали о бд­ ственномъ положеніи евреевъ, оставшихся на родин, и послали имъ серебро, чтобы на него уетроикь жертвеннигъ Богу, то, между прочимъ, писали имъ: молитеся за житіе Новуходоносора и сына его Валтасара, да будутъ дніе ихъ, якоже дніе небесніи, на земли... да работаемъ имъ дни многп“ (Вар. 1, 11 — 12).

На ряду съ молитвами евреи, по свидтельству библіи, возносили за иноплеменниковъ— своихъ поработителей и жертвы въ храм, какъ напримръ, за персидскихъ царей (1 Езд. 6, 9 — 10).

Наконецъ, о гуманности библіи въ отношеніи къ иноплеменникамъ говоритъ еще то обстоятельство, что послдніе иногда,.получали чудес­ ную помощь въ трудныя минуты своей жизни отъ руки еврейскихъ — 927 пророковъ, какъ напримръ, пророкъ Илья воскресилъ сына вдовицы изъ Сарепты Сидонокой (3 цар. 1 7 г.), или пророкъ Елисей исцлилъ отъ проказы Неемана Сиріянина (4 цар, 5 г.).

Приведенныхъ выше библейскихъ свидтельствъ, намъ думается, вполн достаточно, чтобы видть, каковъ истинный библейскій взглядъ па отношеніе къ иноплеменникамъ; безъ сомннія, теперь для каждаго стало совершенно яснымъ то, что библію ни въ какомъ случа нельзя считать виновницею враждебныхъ отношеній евреевъ къ иноплеменникамъ.

Напротивъ, по библіи, «благосклонность въ древнимъ еврейскомъ мір, когда иностранецъ повсюду былъ синонимомъ варвара и даже врага,— по словамъ архим. Іеронима.— почти безпримрная, которой мы не на­ ходимъ даже въ высокопросвщенныхъ Авинахъ». И это вполн понятно и будетъ, когда мы обратимъ вниманіе на то, что.

вдь, назначеніе Изра­ ильскаго народа въ томъ и состояло, главнымъ образомъ, чтобы сооб­ щить язычиикамъ-шюплемеиникамъ ту истинную религію и откровеніе, обладателемъ которыхъ былъ только онъ одинъ,іі возвстить имъ. что и они призваны въ царствіе Божіе,--каковое назначеніе его ясно выра­ жено въ посланничеетв пророка Іоны въ Ниневію. Поэтому еврейскій народъ и называется въ библіи народомъ, даннымъ „во свтъ языковъ и (Ис. 4 6,6; 49,6), который, по словамъ псалмопвца, обязанъ „возв­ стить во языцхъ дда Божіяс‘ (1 0 4 нс. 1 ст.).

Если же это такъ, то зн ачи тъ,. что съ библейской точки зрнія еврейскій народъ обязанъ былъ не только входить въ самыя разнообразныя сношенія съ другими націями, но и долженъ стремиться къ.тому, чтобы эти сношенія были проникнуты по возможности гуманностью и свтомъ правды и добра, и чтобы, такимъ образомъ, хотя отчасти, предуказать о имвшемъ наступить въ будущемъ такомъ порядк вещей, когда люди,. воодушевленные одною любовью, «безъ различія національности, пола и возраста, будутъ жить, какъ братья, подъ управленіемъ Единаго Вели­ каго Пастыря Господа Іисуса Христа” (Гад. 3, 2 8). " Въ заключеніе считаемъ нелишнимъ сказать, что если, дйстви­ тельно замчалась и замчается въ евреяхъ какая-либо вражда но от­ ношенію къ другимъ націямъ, то это уже иичто иное, какъ результатъ извращенія библейскаго ученія, начавшагося еще съ вавилонскаго плна, и есть,, такъ сказать, порожденіе талмуда. Въ то время, какъ въ библіи заповдуется въ отношеніи къ иноземцамъ добросердечіе и доброжелателыірсть, талмудъ повелваетъ всячески притснятьіі вредить "акуламъ, т. е. неевреямъ, и запрещаетъ оказывать малйшую имъ милость. «Кто не убиваетъ ихъ, такъ приблизительно говорится въ одномъ мст талмуда, въ то время, когда можетъ, тотъ нарушаетъ заповдь Божію».

Къ качеств яркаго образчика глубокой ненависти евреевъ ко всмъ иноплеменникамъ и иноврцамъ можетъ служить одна талмудическая молитва, правда, нсколько замаскированная, въ которой они на главу послднихъ призываютъ полную гибель:,,пусть будутъ уничтожены въ одно мгновеніе... Истреби ихъ, Господи, порази, уничтожь*' и т. д.

Теперь очевидно, что талмудъ именно и является т м ъ, заражен­ нымъ непримиримой ненавистью къ каждому, кто не еврей, родникомъ, которымъ евреи въ своемъ ослпленіи не перестаютъ отравляться п по настоящее время.

Ф II.

Насколько словъ по поводу кассы взаимопомощи духо­ венства Астраханской епархіи.

Въ 1905 г. учреждена, касса взаимопомощи Астраханскаго духо­ венства. Въ то же время одни изъ духовенства сдлали взносы полностью, другіе частью, а третьи совершенно ничего не уплатили.

Прошло два года съ лишкомъ. За это время правленіе кассы ни новаго взноса не спрашивало, ни стараго съ неплательщиковъ не взы­ скивало. Многіе члены кассы уже свыклись было съ мыслью, что касса не дйствуетъ... разстроилась. Но вотъ недавно получили увдомленіе, что касса дйствуетъ и выдала уже пособія родственникамъ умершихъ членовъ кассы. При этомъ сообщился указъ: немедленно внести деньги полностью, иначе изъ доходовъ будутъ вычитать.

Спрашивается теперь: почему съ неплательщиковъ не взыскивали деньги въ свое время, а выдавали пособія за счетъ уплатившихъ взносы?

Какимъ образомъ касса взаимопомощи будетъ пополняться, если, во-первыхъ: неплательщикамъ большія деньги (какъ н а п р, свящ. 55 р., діак, около 40 р. и псал. около 20 р.) трудно внести сразу, да, по­ — 929 — жалуй, и невозможно, потому что за этимъ взносомъ послдуетъ другой за 1 9 0 9 годъ, а во-вторыхъ: многіе совершенно отказываются платить несмотря на строгій указъ?

Что Ожидаетъ кассу въ будущемъ, если въ ней будетъ постояниый тормазъ— неплательщики?

Желательно вопросъ о касс выяснить обстоятельне, ввиду то го / что нкоторые задерживаются взносомъ, сомнваясь въ устойчи вости кассы.

Священникъ Александръ Блаховъ.

–  –  –

„ТРЕЗВАЯ ЖИЗНЬ»

Ежемсячный иллюстрированный журналъ съ приложеніями.

12 книгъ въ годъ.

Подъ знаменемъ вчныхъ завтовъ Христа, журналъ, какъ и прежде, проповдуетъ трезвость плоти, трезвость духа, трезвость мысли, • Оставаясь по старому отмтчикомъ и руководителемъ трезвеннаго движенія нашихъ дней, журналъ преобразовывается въ дешевый, ежемсяч­ никъ для семейнаго чтенія. Поэтому онъ широко открываетъ свои страницы для белетристики и популярно-научныхъ очерковъ, для всякаго литератур­ наго строго отобраннаго матеріала, хотя и не носящаго одностороннетрезвенной окраски, но косвенно вліяющаго, силою просвтительнаго и нравственнаго слова на трезвенное возрожденіе народа.

Въ своихъ статьяхъ, написанныхъ просто, но литературно, журналъ будетъ ратовать за переустройство жизни на основахъ добра и истины,— на основахъ Евангельскаго ученія. Кром статей общаго характера предпо­ лагается рядъ очерковъ практически примнимыхъ къ ршенію вопроса о томъ, какъ измнить къ лучшему бытъ русскаго человка.

Въ журналъ вводятся постоянные отдлы: I. Изъ текущей жизни и литературы, И. Дло трезвости на Руси. (Очерки жизни и дятельнисти провинціальныхъ обществъ трезвости). III. Лтопись Александро-Невскаго общества трезвости. IV. О книгахъ, (Библіографія). V. Переписка съ читателями, Статьи, пригодныя для аудиторныхъ чтеній, будутъ иллюстри­ роваться совершенно оригинальными, составляющими новинку, карти­ нами свтового фонаря, весьма легко и удобно обращающимися въ стекновидныя Журналъ даетъ въ вид безплатныхъ приложеній 6 выпусковъ еъ картинами дтскаго журнала З О Р Ь К А Форматъ журнала будетъ значительно увеличенъ, Цна ОДИНЪ рубль.

Адресъ редакціи: СПБ., Обводный кан., д. 116,

–  –  –

получившаго въ 1007 г. на международномъ конкурс нредегавдгелеЙ литературы премію НОБЕЛЯ з а гу м ан и т а р н о е н а п р а в л е н іе свои хъ п р о и зв ед ен іи.

Р П П Г Р Ш Ш іГ' В Ъ ДЖУНГЛЯХЪ.Очеркипразск.изъипдшек.природы.—Х РАБРЫ Е КАПИЬиД иГш Н П ІС. х д н ы. Разсказы изъ жизни аморпк. моряковъ.— П РОСТЫ Е РАЗСКАЗЫ И ЗЪ ХОЛМ ИСТОЙ СТРАНЫ. Изъ жизни обитателей продгорьевъ Гималаевъ.—ГОРОДЪ СТРАШ НОЙ НОЧИ и др. раэск. изъ ішдШск. жгаип.-САМАЯ ЧУДНАЯ ИСТОРІЯ БЪ М ІР.П РИ КЛЮ ЧЕН ІЯ ЮНАГО ТИБЕТЦА КИМА, с д л а в ш а г о с я Д ал ай -л ам о й.-Н А У Л А КИ. Разок. съ Запада и Востока,—И ЗЪ МОРЯ в ъ МОРЕ. (Индія, Китли, Япопіл, Америка). Н т. д.

–  –  –

„О Т :А Р К С 'Ш.,. Ш. ТС

СЪ БЕЗПЛАТНЫМЪ ПРИЛОЖЕНІЕМЪ

Общедоступной Богословской Библіотеки и прибавленія къ ней.

Духовный журчалъ „Стр пшикъ" будетъ издаваться- въ 1909 году по прежней широкой иро рамк, обнимающей несъ кругъ движеній богоеловско философской мысли и церковпо-общеетвеппой жизни, интересамъ кото­ рой опъ неослабно служитъ въ течеоіе но.істолтія При журнал въ качеатв безплатнаго приложенія издается „Общедоступная Богословская Би­ бліотека1 (издано уже 22 тома), имющая своею цлью сдлать вполн до­ ступными. іл читателей лучшіе и капитальнйшія произведенія русской и иностранной богословской Литературы.

Въ 1909 гоіу подписчикамъ будутъ даны три капитальныхъ сочиненія, і. „Православн а Богословская энциклопедія1, Впгословсяш энци­ или клопедическій словарь, содержащій въ себ'необходимыя для всякаго серіезно образованнаго человка свднія по всмъ предметамъ богословскаго и философскаго знанія, томъ десятый, въ который войдутъ слова на буквы К.н Л (съ картами и иллюстраціями).

II. Толковая Библія, съ иллюстраціями и л и комментарій на в с кпиги Св. Писанія Ветхаго и Покато з-вмі. Томъ шестой, въ который войдутъ Пророческія КНИГИ Ветхаго Завта.

Редакція приступила ьь атому изданію въ той увренности, что она идетъ навстрчу самой настойчивой и насущной потребности нашего духовенства и всего общества. Дать пастырямъ церкви, какъ и всмъ воо'ще любите­ лямъ чтенія слова Божія, пособіе къ правильному пониманію Библіи оправ­ данію к защит истины ея лжеучителями, а также, и руководство къ уразу­ мваю многихъ неясныхъ въ ней мтъ —вотъ цль настоящаго изданія.

Въ изданіи принимаютъ участіе профессора духовныхъ академій и другія вполн компетентныя лица съ высшимъ богословскимъ образованіемъ.

III. Іисусъ Христосъ И совреиенная цивилизація,— т рактатъ, принадле­ жащій перу англійскаго профессора Дейтона (I. л. ЬеідІіЬоп— Іешіз (Лігіві; аіні Ыіс Сіііізаііоп о1Чо-(1ау), изслдующій этику I Христа въ отношеніи къ мораль­ нымъ основамъ соврем-шюй культуры. Этотъ глубоко интересный трактатъ, наиисанный не толы,о блестяще, нч можно сказаіь возвышенію, редакція „Странника" дастъ своимъ и дішечнкамъ въ перевод, соотвтствующему ді стоинству оригинала.

Журналъ цо-прежвем будетъ выходить ежемсячно книжками '0 — 12 и боле печ. листовъ (до 21 О стр. въ книжк).

ЦНА: а) въ Россіи за журчалъ, СтранНИК і.ъ приложеніемъ двухъ томовъ „Общедоступной Богословской Библіотеки''и одного трактата восемь (8) рублей съ пересылкой; б) за границей I і руб. съ пересылкой.

Примт. а) Въ отдльиоіі иродаяс дли шмюдпіыЧіікоісь цпа Болл:. Библіотеки 2 рб. 5,0 кои. за. томъ, безъ верес., и 3 руб. съ- перес.: б) Желающіе имть выпуски Библіотеки ъ азидномъ апгліііеко.чь переплет благоволятъ іірилагать- по бо коп. за выпускъ: и)'Новые подписчики, желаічщін иилучить уже вышедшіе -Я томовъ „Привосл.

.

Богосл. ЭіііінивлонедііГ1д 8 томовъ сТолковой Библіи • прилагаютъ при выписк всхъ.

но 1 руб. зя темъ (въперепл. но 1 руб 50 коп.). а іціи выписк ни выборъ но л руб 50 коп. (въ нор. по 2 руб.)........

:• Адресоваться: Въ редакцію духовнаго журнала „Странникъ* С-Петероурръ. Невскій проспектъ, д/ 18.2. ;

въ 1909 году годъ изданія П Я Т И Д Е О Я Т Ы Й.

Измнвишіяся условія и обстоятельства нашей церковной и общест­ венной жизни побуждаетъ редакцію журнала Душеполезное Чтеніе нс­ колько измнить прежнее направленіе журнала, сдлать журналъ боле жизненнымъ и отвчающимъ запросамъ и стремленіямъ современнаго общества и церкви.

Мы полагаемъ, что такія измненія не только не противорчатъ завтамъ покойнаго митрополита Московскаго Филарета, при которомъ и по иниціатив котораго началось изданіе нашего журнала, и основателя и перваго редактора журнала, Преосвященнаго Виссаріона, Епископа Костромского и Галичскаго, несшаго труды по редактированію журнала ровно тридцать дтъ, равно какъ и продолжателя дла Преосвященнаго Виссаріона, покойнаго протоіерея Д,. Касицына, но и вполн съ ихъ завтами совпадаютъ. Вс эти высокопреосвященные люди ни о чемъ другомъ не заботились, какъ только о народномъ благ, и стремились къ тому, чтобы журналъ Душеполезное Чтеніе всегда неуклонно преслдовалъ главную свою цль,—служить, какъ говорилъ мит.ропрлитъ Филаретъ въ своемъ донесеніи о журнал Святйшему Синоду, „духовному и нрав­ ственному наставленію христіанъ, удовлетворять потребности назидатель­ наго и. понятнаго духовнаго чтенія". Эта главная цль журнала будетъ неуклонно преслдоваться нами и впредь, хотя мы и намрены привести въ будущемъ, насколько хватитъ силъ, въ изданіе журнала новыя и,св­ жія струи и сдлать журналъ еще боле доступнымъ и интереснымъ.

Теперь, посл почти полстолтняго существованія журнала, мы можемъ съ полною увренностью говорить, что такое долговременное существова­ ніе его не было безполезно и безплодно. Надемся, что такимъ журналъ будетъ и впредь. Въ то время, какъ многіе другіе духовные журналы, даже т, которые пользовались поддержкой, при помощи обязательной подписк, закрывались, главнымъ образомъ, конечно, по недостатку къ нимъ общественнаго вниманія. Душеполезное Чтеніе продолжало интересовать и духовенство и свтское общество. Ободренная такимъ успхомъ, не по­ кидавшимъ журналъ даже въ смутныя и тяжелыя времена, Редакція, оста­ ваясь врною завтамъ прошлаго, съ будущаго года, имя въ своемъ распоряженіи обширный, разнообразный и интересный матеріалъ, позабо­ тится о выбор и печатаніи такихъ статей, которыя могли бы еще ближе интересовать современное духовенство и общество.

В Ъ СОСТАВЪ ЖУРНАЛА ВХОДЯТЪ:

1) Труды, относящіеся къ изученію Св. Писанія, твореній св. отцовъ и православнаго Богослуженія. 2) Статьи вроучительнаго и нравоучи­ тельнаго содержанія, съ обращеніемъ особеннаго вниманія на современныя явленія общественной и частной жизни. 3) „Публичныя богословскія чтенія", 4) Слова, поученія и внбогослужебныя бесды особенно на осно­ ваніи святоотеческихъ твореній и наиболе знаменитыхъ пастырей церкви.

5) Церковно-историческіе разсказы на основаніи первоисточниковъ и источники авторитетныхъ памятниковъ, б) Воспоминанія о лицахъ зам­ чательныхъ по заслугамъ для церкви и духовно-нравственной жизни.

7) Письма и разныя изслдованія преосвященнаго еофана-Затворника, іероохимонаха о. Амвросія Оптинскаго. 8) Общественное и-духовно-поучи­ тельное изложеніе свдній изъ наукъ естественныхъ. 9) Описаніе путе­ шествій къ святымъ мстамъ. 10) Новыя данныя о раскол. 11) По воз­ можности документальныя и въ то же время понятныя свднія о запад­ ныхъ исповданіяхъ: римско-католическомъ, англиканскомъ, лютеранскомъ, реформатскомъ, многоразличныхъ сектахъ съ разборомъ ихъ ученій и обрядовъ. 12) Литературное обозрніе. 13) Современная печать. 14) Критика. 15) Стихотворенія. 16) Повсти и разсказы. 17) Отклики на современность.

По примру прошлыхъ лтъ и въ 1909 году въ Душеполезномъ Чтеніи нкоторыя статьи будутъ иллюстрироваться соотвтственными рисунками.

Въ 1 9 0 9 ГОДУ вс подписчики получатъ, въ вид безплатнаго прилеженія, СБОРНИКЪ ПРОПОВЪДЕИ.

Опредленіемъ Училищнаго Совта при Святйшей Синод отъ 16— 19 іюня 1898 года за № 477, утвержденнымъ Г. Оберъ-Прокуроромъ Св. Синода, постановлено: издаваемый въ Москв ежемсячный духовный журналъ Душеполезное Чтеніе—юдобрить, въ настоящемъ его вид, для библіотекъ церковно-приходскихъ школъ.

Годовая цна журнала за 12 книгъ Ч Е Т Ы Р Е рубля съ пересылкой.

За границу—П Я Т Ь рублей.

Адресъ: МОСКВА. Въ редакцію журнала ДУШЕПОЛЕЗНОЕ ЧТЕНІЕ при церкви Святителя Николая въ Толмачахъ.

1Можно подписываться и во всхъ боле извстныхъ книжныхъ магазинахъ.

Редакторъ Священникъ Михаилъ нвеЙСКІЙ.

Издательница Ольга НаСНЦЫНЯ.

9 37 Н въ 1909 подписномъ году.

Въ 1909 году журналъ „Руководство для сельскихъ пастырей" всту­ паетъ при помощи Божіей въ 5 0 годъ своего существованія, питая живую признательность приходскому духовенству за полувковую поддержку и оставаясь неизмнно врнымъ своей задачи - содйствовать приходскимъ пастырямъ въ ихъ святомъ и многотрудномъ служеніи. Осуществляя эту задачу, нашъ журналъ отведетъ на своихъ страницахъ широкое мсто статьямъ, посвященнымъ изъясненію Слова Божія, его проповданію и устроенію всей приходской жизни на основ евангелія и церковныхъ кано­ новъ, а также статьямъ литургическаго и церковно-историческаго характера.

Въ виду нападковъ на Церковь Христову со стороны современныхъ неврія и отрицанія, иноврія и сектантства, а также въ виду широкаго распространенія въ русскомъ народ нравственной грубости и распущен­ ности, замтнаго извращенія элементарныхъ, нравственныхъ и человче­ скихъ понятій, журналъ займется посильнымъ освщеніемъ этихъ язвъ современной религіозно-нравственной жизни и выясненіемъ средствъ исц­ ленія ихъ, сообразныхъ съ духомъ Христовой вры. Точно также журналъ будетъ отзываться замтками и статьями о цлесообразной постановк оживляющихъ приходскую жизнь организацій, каковы, напр., приходскіе совты, братства общества трезвости, благотворительности и пр,, займется* посильнымъ обсужденіемъ проектированныхъ преобразованій въ разныхъ иныхъ областяхъ церковной жизни и, наконецъ, уясненіемъ самыхъ задачъ предстоящаго Всероссійскаго Собора, отъ котораго вс эти проекты ждутъ своего одобренія.

Предлагай съ полною готовностью свои страницы всмъ пстырямъ, желающииъ подлиться своими мыслями, наблюденіями и опытомъ съ со­ пастырями, нашъ журналъ независимо отъ этого будетъ давать время отъ времени свднія о церковной и пастырской дятельности въ восточно­ православныхъ и западныхъ инославныхъ церквахъ, а также обзоръ цер­ ковно-общественной жизни и выдающихся событій церковной жизни Россіи.

Для ознакомленія собственно юбилейнаго года изданія журналъ дастъ особою статьею исторію 50-лтняго своего существованія и указатель своего содержанія за весь этотъ періодъ (указатель этотъ будетъ разосланъ подписчикамъ въ 1910.году) и предпринимаетъ изданіе весьма цннаго и солиднаго,безплатнаго для своихъ подписчиковъ прилооюенія.

Годовое изданіе журнала бутетъ состоять изъ 52 номеровь, что со­ ставитъ три тома, изъ 12 книжекъ..Проповдей", 12 выпусковъ „Богослов­ скаго библіографическаго Листка,,, вышепоименованеаго указателя и без­ платнаго приложенія. Этимъ приложеніемъ будетъ „ТОЛКОВЫЙ ТИПИКОНЪ".

Объяснительное изложеніе Типикона съ обоснованіемъ всхъ подписаній церковнаго устава и съ историческими свдніями о возникновеніи и раз­ витіи богослужебныхъ чиновъ, праздниковъ и памятей святыхъ, состав­ ленное Доцентомъ Кіевской Дух, Академіи М. II. Скаббалаиовичемъ, Н а­ стольная книга для священниковъ и псаломщиковъ. Пособіе при изученіи Православнаго богослуженія въ среднихъ и низшихъ учебныхъ знведеніяхъ Компактное изданіе въ 25 — 30 печатныхъ листовъ (400—450 стр.), со.

стоящее изъ введенія, 4-хъ частей и 2-хъ указателей.къ содержанію ихъ.

Въ отдльной продаж будетъ стоить около 3 руб.

- 938 - Руководство,для сельскихъ пастырей" рекомендовано Святйшимъ Синодомъ духовенству и. начальствующимъ въ духовно-учебныхъ заведе­ ніяхъ къ выписк въ церковныя и семинарскія библіотеки (Синод. опре­ дленіе отъ 1 февраля—14 марта 1885 г., за №-280).

Подписная цна съ пересылкой во вс мста Россійской имперіи ШЕСТЬ рублей.

Плата за журналъ по офиціальнымъ требованіямъ, какъ-то: отъ Консисторій, Правленій семинарій й училищъ и благочинныхъ можетъ быть отсрочена до конца подписного года.

Съ требованіями обращаться по слдующему адресу: Кіевъ, въ ре­ дакцію журнала: „Руководство для сельскихъ пастырей1.

„Православный Благовстникъ1 въ 1909 г, (Семнадцатый годъ изданія).

Программа журнала слдующая:

I. Отдлъ оффиціальный. Постановленія и распоряженія Правительства, каса­ ющійся Миссіонерскаго Общества и его дятельности. Распоряженія Совта Миссіо­ нерскаго Общества. Его отчеты. Свднія о дятельности Епархіальныхъ Комите­ товъ Общества.

II. Руководящій статьи по вопросамъ, касающимся миссіонерскаго дла въ Россіи.

III. Современное положеніе отечественныхъ миссіи. Географическіе очерки м­ стностей, населенныхъ инородцами и служащихъ поприщемъ дятельности для нашихъ вронроповдшшовъ. Очерки этнографическіе, изображающіе религіозно-нравственныя воззрнія инородцевъ, ихъ бытъ, а также семейныя іі общественныя отношенія въ связи съ религіозными врованіями. Русскіе вропроповдишш въ мстахъ ихъ посто­ янной дятельности, вншняя сторона ихъ жизни. Проповдь, условія, благопріятству­ ющія проповди плп же останавливающія ея успхи. Мры, принимаемыя къ утвержде­ нію православія между новообращенными инородцами и сближенію ихъ съ русскими.

Просвтительно-благотворительныя учрежденія въ православно-русскихъ миссіяхъ.

IV. Очерки и разсказы язь'исторіи первоначальнаго расгространепія христіан­ ства въ разныхъ странахъ свта и преимущественно въ Россіи. Судьбы отечествен­ ныхъ миссій въ ближайшемъ прошломъ.

V. Миссіонерская дятельность на запад. Свднія о католическихъ и протес­ тантскихъ миссіяхъ п ихъ дятельности преимущественно въ тхъ мстахъ и странахъ, гд зти миссіи вступаютъ въ соприкосновеніе и борьбу съ православіемъ.

VI. Извстія и замтки: краткія отрывочныя свднія, относящіяся къ миссіо­ нерскому длу и'заимствуемыя изъ газетъ, инеемъ и пр..

VII. Библіографія. Отзывы о разныхъ книгахъ, п статьяхъ, относящихся къ миссіонерству.

. VIII. Извстія о пожертвованіяхъ, поступающихъ въ п о л ь з у православно-рус­ скихъ миссій.

IX. Объявленія. ' Журналъ выходитъ два раза въ мсяцъ (16 л 80) книжкамп, въ объем около четырехъ печатныхъ листовъ. Д в а,изданія четыре рубля 50. коп. безъ пересылки іі пять рублей съ пересылкою.

Гіодішска принимается „въ редакціи журпала „Православный Я л а ю п с т п ш я, а также въ канцеляріиСовта Православнаго'Миссіонерскаго Общества.

Адресъ редакцій и канцеляріи: Москва, Лиховъ іщр. (близъ Каретнаго ряда), Епархіальный Домъ,.......

Остающіеся, въ небольшомъ количеств экземпляры журнала за прежніе (съ 1893) годы могутъ быть высланы по три рубля. 1 ~ Редакторъ 11. Комировъ.

- 939 —

ОТКРЫТА ПОДПИСКА НА

Б о г о с л о В с к ій 6 стник ъ 1909-й годъ (ВОСЕМНАДЦАТЫЙ ГОДЪ ИЗДАНІЯ).

Въ 1 9 0 9 году Московская Духовная Академія будетъ продолжать изданіе „Б ого­ словскаго Встника" на прежнихъ основаніяхъ но нижеслдующей программ:

I. Творенія С в., Отцовъ въ русскомъ перевод (Св. Кирил. А лексавдр.).

II. Оригинальныя изслдованія и статьи по наукамъ богословскимъ, философ­ скимъ и историческимъ, составляющія въ большей своей масс труды профессоровъ Академіи.

III. Изъ современной жизни: обозрнія важнйшихъ событій изъ церковно жизни Россіи, православнаго Востока, странъ славянскихъ и западпо-европейскихъ.

IV. Изъ періодической печати: отклики духовной и свтской прессы на ваяшйшіо вопросы современной церковно-общественной мыели и жизни.

V. Хроника академической жизни: отчеты о магистерскихъ диспутахъ, объ уче ныхъ юбилеяхъ, о работ научныхъ академическихъ обществъ н кружковъ и о раз личныхъ перемнахъ в о вншней и внутренней жизни нашей Академіи.

VI. Библіографія, рецензія и критика выдающихся новинокъ какъ русской, так и. иностранной богословско-философской, и церковно-исторической литературы.

VII. Приложенія,, въ которыхъ будутъ печататься протоколы Совта Академіи за 1 9 0 8 годъ п автобіографическія записки Высокопреосвящепчаго Саввы, А р х іе п и с ­ копа Тверского з а 1 8 9 0 - 1 8 9 1 годы.

Въ качеств органа Московской Духовной Академіи, имющей въ глазахъ всхъ достаточно зиающпхъ ее, устойчивую и лестную репутацію, журналъ „Богословскій Встникъ" носить тотъ жо самый опредленно выраженный научно-прогрессивный об­ ликъ. Онъ сгремптся объединить въ своей программ высокое служеніе академической паук съ ж и в ы м и откликами иа тревожные запросы современности. Этотъ синтезъ с о ­ лидной науки съ живой жнзныо редакція „Богословскаго Встника1 считаетъ своимъ ' главнымъ девизомъ.

Прмяой и ближайшей своей задачей ова считаетъ стать на страж релнгіозпобогрслорекяхъ и церковно общественныхъ вопросовъ, пробудившихся въ паш емъ об­ ществ за послднее время съ такой небывалой, прежде силой. Ж аж да живого Бога, т о м л е н іе. по идеалу,, потребность освтить себ высшимъ сптомъ религіозно философ­ скаго вднія различимо уголки нашей теоретической и практической ж изни— ясно чувствуются, всми.истинно просиІиценныміі и интеллигентными людьми, и; ждутъ сво­ его боле или м ене-авторитетнаго'.разрш енія, Посильную’ попытку утолить эту свя-.

тую жажду,.безкорыстное служеніе единой вчной истин и правд, одинаково чуждое, какъ погони за капризной измнчивостью"текущ ихъ, мимолетныхъ настроеній, такъ' и рабства случайнымъ, временно господствующимъ.взглядамъ и ставитъ -своимъ идеаломъ

–  –  –

ІИ ІИ. Е Д О Р О В А.

.

съ'подробными (по стенограммамъ) отчетами Государственная Дума объ ея з-ісЬданіяхъ.

Съ 6 окт-бра 1908 г. газета выходитъ и по понедльникамъ.

Обслуживая духовный запросы независимой и прогрессивной мысли, „С л ов о0 ста­ витъ себ задачей проводить въ общественное сознаніе начала правового строя и куль­ туры. Считая пережитки стараго порядка первопричиной нестроеній наш ей родины, ви­ дя въ конституціи единственный залогъ прогресса Россіи и въ свободной гражданст венности коренное условіе возрожденія иар д а, „Слово0 стремится возможно -полн раскрыть п освятить такія очередныя проблемы русской жизни, какъ раскрпощено»

личности отъ всхъ видовъ и формъ опоки, объединеніе всего прогрессивно мыслящаіго въ стран для скорйшаго осуществленія новаго Государственнаго строя, пріобще­ ніе народныхъ массъ къ благамъ знанія п просвщенія, пробужденіе и развитіе н а ціональной ндеи въ гармоничномъ ея сочетаніи съ общечеловческими идеалами р а венства и братства, обновленіе п углубленіе религіознаго самосознанія русскаго обще­ ства, усиленіе производительности народнаго труда съ улучшеніемъ соціальнаго поло­ женія трудящихся и общій подъемъ всхъ производительныхъ оплъ страны.

Въ г а з е т принимаютъ б іи ж а й ш е е у ч а с т іе :

3. Д. Аваловъ, С. А. Адріановъ, К. К. Арсеньевъ, К. С. Баранцевичъ, Н. А. Б дяевъ, С. Н. Булгаковъ, Іі. И,. Блецкій, А. Васильевъ А. Вергожскій, И. М. Во ковыскій, 0. 11. Герасимовъ, В. С. Голубевъ, Г. н. Градовскій. А. В. Карташ е Максимъ Ковалевскій, А... Кони, Г. И. Боровицкій, проф. ІІесторъ Котляревскій С. А. Котляревскій, В. Д. Кузьминъ Караваевъ, Н. И, Львовъ, П. И. Люблинскі В. А. Маклаковъ, проф. Л. I. Потраяшцкій, проф. А. Л. Погодинъ, Вл. А. Пос М. Я. Ирнтыкинъ, Д. Д. Протопоповъ, М. А. Славинскій, Ставый земецъ, И, Струве, П. А, Тверской Гр, И. И, Толстой, кн. Е. II Трубецкой, Н. И. Фале Д. В. Философовъ С. Л. Фравкъ, Д. Н. Ш иповъ, Г. II. іЛ т а ш іа н ъ, А. Е. Я скій, Л. II. Яснонодьекій, М. М. едоровъ и друг.

Ф Е Л Ь Е Т О И Ы:

И. В. Ж и л к и и г, С. В. Л ю б о ш и ц т, О п т и м и с т ъ, В. Г. Т а н ь ( Б о г о р ш ъ ), Ч у Ч у ж г іп ш ъ и д р у г.

Въ литературно-художественномъ отдл пригашаютъ участіе:

А, Бенуа, А. Блоки, В. Брюсовъ, 11. Д. Воборыкшгь, Л. Я, Гуревичъ, Сергй Горо децкій, А. А Измайловъ, В Каррішъ, И. Я. Крыжановскін И. И. Л азаревскій, Лихачевъ, Тадеушъ Налеппнскій, А. В. Оееовскій, А. Гемизовъ, И. Р ери хъ, И.

Рпинъ, едоръ Сологубъ, Дмитрій Цензоръ, К. И. Чуковскій, Георгій Чулковъ,-Оль­ га Чумина, 0. Шаннръ,,Т. Л. Щепкина-Кугшршшъ, И, Л, Щегловъ (Л еонтьевъ Конст. Эрбергъ п друг.

Подписная цна: на 1 іодъ 12 р., 6 м.-б р. 4 м.-4 р. 3 м.—8 р. 2 м.—2 р. 16 к., 1 м.р. 1 0 к. За границу, на годъ 20 руб., 6 и,—11 р., 4 м.— 8 р,, 3 и.— 6 р,, 2 м.—4 р., н.—2 р Д«я учащихся ьъ іщешйхъ учебныхъ наведеніяхъ, волостны хъ и сельскихъ об­ ествъ, сельскаго духовенства, учителей и учительницъ ц фельдшеровъ на годъ 8 р., па 6 щ м,—4 р., 4 ы,—3 р,, 3 ы.—2 р. 25 к., 2 м.-І р. 50 к,, 1 м.-80 к.

Подписка принимается въ Главной К оцторй 0. -П е т е р б у р г ъ, Н евскій д. 9 2

- 943

–  –  –

Издается съ 1 8 8 5 г,—Одобренъ всми вдомствами.

СО №№ ЛИТЕРАТ.-ХУДОЖ. ЖУРН. большого формата, до 2 0 0 0 стран. текста и до ЗО О иллюстрацій.

ІО ДУШЕПОЛЕЗНАГО ЧТЕНІЯ, до 2 0 0 0 страницъ КНИГЪ хиі которыя будутъ выходить въ первыхъ числахъ каждаго мсяца.

Въ составъ этихъ книгъ войдутъ сочиненія:

1) ПРОЛОГЪ. Обработ. Свящ. П. Поляковъ, 2) „СЫНЪ ЧЕЛОВЧЕСКІЙ*. Опроверженіе ложныхъ теорій о лиц исуса Христа и собраніе свидтельствъ со стороны неврующихъ о высоомъ достоинств характера, жизни и длъ Его. Доктора богословія, про­ фессора Филиппа Шаффа.

3} СЫНЫ СВТА. Второй- сборникъ церковно-историческ. повстей.

Л. И. Денисова.

4 - 5 ) НОВАЯ СКРИЖАЛЬ. Объясненіе всхъ церковныхъ службъ, обрядовъ, молитвословій и предметовъ церковнаго обихода. Архіепископа Веніамина Нижегородскаго.

6) ДВА ШРА. Повсть изъ первыхъ временъ христіанства. Н.

Калестинова.

7—8» ДОКАЗАТЕЛЬСТВА ИСТИННОСТИ христіанской вры на осно­ ваніи буквальнаго нснолненія ветхозавтныхъ и новозавтныхъ пророчествъ.

Извстнаго англійскаго богослова Кейта.

9) „ВОЗЗРЯТЪ НАНЬ ЕГО ЖЕ ПРОБОДОИЫЛ Карт. изъ земной жизни Спасителя. М. Монлоръ.

Ю) БЕСДЫ ОБЪ ОТНОШЕНІИ ЦЕРКВИ къ христіанамъ. Проф. Юевск.

Духовн Академіи Я. К. Амфитеатрова Ш КНЯГИНЯ-ИНОКИНЯ. Истор. пов. изъ русской придворной жизни XVIII вка. Н. К. Клименко.

12; АПОКАЛИПСИСЪ. Толкованіе Святаго Андрея, Архіеписк, Кесарій­ скаго, съ подроби, историко-догмат. очеркомъ Ив. Ювачева.

Кром того еще будутъ даны: яЯ М ^

ПОЛНЫЙ КРУГЪ ЦЕРКОВНЫХЪ ПРАЗДНИКОВЪ.

Составилъ Е. Ооссляішнъ. Зто описаніе Господнихъ праздниковъ вмст съ описаніемъ празд­ никовъ Богородичныхъ (см. ншке о кн. „Богоматерь" составитъ полный кругъ всхъ празд ішковъ не ими Іисуса Христа и Пр. Богородицы.

4 к н и ги ПРАВОСЛАВНЫЯ РУССКІЯ ОБИТЕЛИ.

Полное роскошно влзюстров.

описаніе всхъ православныхъ русскихъ монастырей въ Россій­ ской Имперіи я на Ааон.

4 2” книги БОГОМАТЕРЬ Полное ішшетр, описаніе всхъ ( 6 0 2 ) иконъ Богоматери съ приложеніемъ описаніи земной жизни Преев. Богородицы и посвященныхъ Еп имени праздниковъ подъ родакц. Е. Поецдншша П Д И Н Я Ц А на журналъ безъ доставки въ Спб. ПЯТЬ руб., съ дост. и пероо. по всей

О П С А Н :

Россіи ШЕСТЬ руб.

Допускается разсрочка: При подписк 2 р., къ 1 апрли 2 руб. іі къ 1 ію остальныя.

ли Главная Контора: С.-Петербургъ, Стремянная, собствен. домъ.

- 9 47 Открыта подписка на 1909 годъ (20 й г. изд.).

(Подписной годъ считается съ I яояб. 1 9 0 8 г. по 1 нояб. 1 9 0 9 г.) ПРИРОДА и ЛЮДИ 0\Щ журчала въ цвтныхъ обложкахъ, съ рисунками. Популярно-научные СЛ и историческіе романы, повсти и разсказа. Жнвоинсныя путешествія ло всмъ частямъ свта. Необычайныя іфшшоченія на суш, па мор и пъ возду­ х. Описанія чудесъ и великихъ явленій природы. Диковинки животнаго и ра­ стительнаго міра. Очерки ло всмъ отраслямъ знанія. Новйшія открытія н изобртенія человческаго генія. Спортъ во вс времена года. Задачи на преміи и т. и.

А А Книгъ ПОЛНАГО СОБРАНІЯ СОЧИНЕНІЙ 4.

000 страницъ въ полныхъ переводахъ, безъ сокращеній, подъ р -дикціей М. А. Орлова, съ біографи­ ческимъ очеркомъ, сост. Я. I. Ясинскимъ, и портр, автора ч. д и к к в н с Бъ эти первая 20 книгъ войдутъ слдующія произведенія: Оливеръ Твнсгь.— Рождественскіе разсказы --Посмертная записки Инкквикекао клуба,—Повсть о двухъ городахъ.—Большія надежды.—Тяжелыя времена.— Домбп и сынъ.—Тай­ па. Эдншіа Друла.--Нтъ прохода, —Бордипгъ гаузъ.—Станція Макби.—Пред­ писаніе д-ра Мер.гольда. ~Мистеръ Минсъ п его кузенъ. - Ненредвпдиннй случай.—Семья Тогсоігь,— Гораціо Спаркинсъ,—Черпая вуаль,—Дуэль - ДомашЯй пій спектакль.—Житейская борьба.

« V Книгъ 4,500 страницъ въ одинъ годъ ПОЛНОЕ СОБРАНІЕ СОЧИНЕНІЙ К. О Н А Н Ъ - Д О Й Л Ь Полное собраніе сочипепш Конапъ-Доилл виервае появятся на русскомъ язык въ полныхъ переводахъ, безъ сокращеній. Ки. і. Пршшоч. Шерлока Хольмса1 1 Зпакъ четырехъ. Красное по блому. Кы. 2. Капитанъ „Полярной сяздыя Человкъ изъ „Архангельска1. Кольцо Тота н лр. разсказы. Кн, 8. Велика, 'тнь. -За городомъ. Зеленый флягъ. Капитанъ Жарка. Раздтое привидніе и.

др. разсказы.'Кн, 4. Янга красноволосыхъ. Тайна Воскомбскои долины. Пять апельсинныхъ зернышекъ. Человкъ съ уродливой губой. Голубой карбункулъ.

Палецъ шіженера. Пестрая лецга. Корона изъ берилловъ, и др. разсказы. К іг.

б—6. Мика Клеркъ, романъ. Кн. 7. Блый отрядъ, романъ. Кн. 8. Воспомина­ нія о Шерлок Холмс. Роковая тайна. Желтое лицо. Горбунъ. Греческій пе­ реводчикъ. Морской договоръ, н др. разсказы. Кн. У Торговый Домъ „Гедльстоиъ и К°“, романъ. Кн. 10. Подвиги бригадира Жерара. Вокругъ краевой лампы. Кн. 11, Приключенія бригадира Жерара. Дядя Бернакъ, Кн, 12. Изг­ нанники, романъ. Кн, 13. Б&скерпвньская собака. Кн, 14. Трагедія съ „Ко­ росно1. Король Лисъ. Новая катакомба. Тнь впереди. Черный замокъ н др.

разсказы. Кн. 15, Письма Очерка Монро. Кн. 1.6. Родной Огонь. Кн. 17: Воз­ вращеніе Шерлока Холмса. Приключеніе пъ пустотъ дом. Приключеніе съ пляшущими фигурками. Приключеніе Чернаго Нигера Шесть Наиолеоионъ.

Золотое пенена, н др. разсказы. Кн. 18. Сэръ ІІайгель, романъ. Ки. 19 —30.

Новйшія произведенія, которыя появятся П ГЮ ц 1909 г.г. Кинги приложе­ ь 8 ній будутъ печататься на улучшенной, блой бумаг, новыми шрифтами.

Особая премія КАКЪ САМОМУ УСТРОИТЬ КИНЕМ АТОГРАФ Ъ Подробное описаніе съ рисунками и подробными конструктивными чертежами В л. Ф исейст ю.

Пппгшпиоо ц+иа На журналъ „Природа и Люди“ со всми при- П ІШДІІИиПСШ ЦЬпйі дожеяілмп за годъ: Веіъдоставкш въ О.П.В. 6 р.; ф _Р * съ доставкой и пересылкой по всей Россіи Допускается разсрочка: при подписк 3 руб., къ 1 апрля 2 руб. и къ 1 іюля остальные. Или въ теченіе первыхъ 7 мсяцевъ по 1 рублю.

Каждый подписчикъ получаетъ немедленно во вышедшіе №№ жур­ нала и приложеній.

Редакція и Главная Контора: С.-Петербургъ, Стремянная, Х 12, соб. домъ.

а Редакторъ-Издатель Л. П О ойкинъ.

П каждомъ М „НИВЫ', независимо отъ другихъ приложеній; подписчики получатъ по одной ри »

книг, всего въ годъ 52 книги.

Открыта подписка на 1909 г о д ъ НИВА ('ІО-іі годъ изданіи) на е ж е н е д л ь н ы й и л л ю стр и р о ва нЖ ы й Н А Л Ъ нУ Р со м н о г и и и п р и л о ж е н і я м и

Гг. подписчики „НИВЫ" получатъ въ точеніи 190Э года:

СО М художественно-литературнаго журна- | Л»

да „Н И В А", заключающаго въ себ ро- С О (іГМ М ГІІ отііечаташшіі четкимъ (ОІгІІ ^шрифтомъ па хорошо наманы, повсти я разсказы; снимки съ картинъ, рисунки, фотоэтюды и иллюстраціи современ­ зпровашшй бумаг и содержащія:

ныхъ событій.

1 О книгъ ежемсячныхъ литературныхъ и полулярно-научиыхъ приложеній содержащихъ романы, повсти, разсказы, популярно-научныя и критическія статьи современныхъ авторовъ съ иллюстраціями и отд лы библіографіи, см си, Шахма­ товъ и шашекъ, задачъ, и разныхъ игръ.

П О Л Н О Е С О Б Р А Н І Е С О Ч И Н Е Н І Й въ 22 “А МЕЛЫШКОВА-ПЕЧЕРСКАГО Съ портретомъ и крітіно-біогрзфичвскимъ очеркомъ СЦпа существующаго изданіи въ отд. иподат базъ пересылки 14 руб.».

Талантомъ бытописателя и сатирика русской жизни прпмякія кт. Салтыкову-Щедрину и Глбу Успенскому, Мелміивпиъ-ПвчерсьіП иъ то же время принадлежитъ къ художественной школ, ивъ вотороВ вышли Гончаровъ, Писемскій, Тургеаеві., гр. Левъ Толстой— эги великіе учители русской жизни, освтившіе ея виутреипій смыслъ. В,.ю жизнь пропилъ Молі.чикоігьПечерекііі сряди ларош, изучая его съ любовью въ его истинной очсишоик. И познанъ всю эту Русь, живомъ словомъ повдалъ памь оиъ о ной, повдать о такихъ отравахъ си, какихъ еще не касался до него- ни одинъ нашъ художникъ слова. Его дві розана-"ВЪ ЛСАХЪ" и „Н ГОРАХЪ8— А безпредльна* картина бы га русскаго народа, его жизни, врованій, преданій.

ПОЛНОЕ СОБРАНІ Е СОЧИНЕНІ Й

1 г; ГЕНРИКА ИБСЕНА Въ извстномъ перевод А и Г Ганзенъ, удостовнномъ Академіей Наукъ почетнаго отзыва. Съ.і портретомъ, критино-біографич. очеркомъ и предисловіями къ пьесамъ.

(Цпа существующаго изданія въ отдлю, продаж безъ порос. 12 руб.).

Иля ІІбсепа извстно всему культурному міру. Пьесы его идутъ ші всхъ европей­ скихъ сценахъ, возбуждаютъ восторги и спори въ дятератуо, театр, общостпг., семь. Мы скитаемь, что теперь каждому культурному человку интересно и желательно имть пхъ въ своей библіотек. — „Самый сильный человкъ тогъ, кге одни г“—вотъ спаіплъ вры Ибсена.

.

Гордо и смло выступилъ онъ безпощаднымъ судьей общества и его условности понятій.

'Ибсенъ вь вчномъ разлад съ обществомъ, съ тмъ сплоченнымъ большинствомъ, которое ой-- считаетъ самымъ оиасиымъ врагомъ свободы ті истины. Идеализмомъ проникнуто каждое слово ІІбсепа. Онъ хочетъ сказать намъ, что нельзя долго жить такъ, какъ.мы живемъ. Зто— одинъ изъ тхъ сильныхъ умовъ, которые иодгоговили переживаемый нами.великій умственный поворотъ отъ разрушительныхъ тв.-рій ль созидающей философской и художественной работ.

І О.45*6 „ЦДРИЖШШХЪ МОДЪ". До 200 столбцовъ текста п ЗО модныхъ гравюръ. Съ И почтовымъ ящикомъ для отвтовъ иа разнообразные вопросы подписчиковъ, 1 9 ЛИСТОВЪ рисунковъ (около 30:.)) для рукодльныхъ и вшнілочныхь работъ и для пнжигдв^я и до 8ІО чертежей выкроекъ въ патурашіуіо величину.

1 „СТННОЙ КАЛЕНДАРЬ" иа 1909 годъ, отпечатанный красками.

П Д И Н Я Ц Н „НИВЫ со всми приложеніями на годъ: въ С.-Негербург: безъ ОПСА А " доставки 6 руб. 50 кои., •оь доставкой 7 р. 50 к. Безъ доставки: I) вь Москв, въ коптор Н. Печіювской— р 25 к.; 2) въ Одесс, вь кишка., магаз. „Образованіе"— руб. 60 коіг, Съ пересылкою во во мста Россіи 8 руб. За границу —12 руб.

Допускается разсрочка платежа въ 2, 3 и 4 срока.

Иклюстрпровашгоо Объявленіе о подписк высылается Б Е 3 Г Л АТ И 0.

І Адресъ: С.-Петербургъ, въ контору журнала „НИВА", улица Гоголя, № 22.

Ш-й ГОДЪ ИЗДАНІЯ.

„ДНЕВНИКЪ ПИСАТЕЛЯ".

ЕЖ ЕМ СЯЧН Ы Й ИЛЛЮ СТРИРОВАННЫ Й Л И Т Е Р А Т У Р Н О -Н А У Ч Н Ы Й

з іг е э?гвд,4!эт& з і ш &ОМН& подъ редакціей А. В. КруГЛОВа. при ближ. участіи въ длахъ редакціи А. Н. Догановячъ, при сотрудничеств извстныхъ писателей и ученыхъ.

(Допущенъ въ ротн. библіотеки военныхъ училищъ).

Программа журнала ОБЫЧНАЯ ДЛЯ ЕЖЕМСЯЧНЫХЪ ИЗДАНІЙ:

I. Литературно-научный отдлъ (стихи, романы, попстп и пр. статьи по вопросамъ пауки, искусства, литературы, этногрзфич., историческіе и др. очерки и пр.).— Книжное II.

обозрніе (статьи по лнтер. Критика, Обзоръ кишъ и журналовъ).—III. Бесды (но текущ.

вопросамъ жизни, этики, дитерат.'и политики) —IV. Очерни провинціальной жизни.—Еже­ мсячныя обозрнія, V. Изъ разныхъ краевъ, (Ежемс. письма изъ Петербурга,—Ппсыга изъ разныхъ мстьи изъ-за границы.— рресиоионд. „Ди. ІІисат.").— Научныя замтки.

Ко VI.

/Научи, новости ибіогр. научи, дятелей). -VII. Обо всемъ и отовсюду, (По вопр. дия.~Изъ міра таинственнаго.—Въ обл. худож. творчества. - Въ обл. крншч. мысли.-Въ цар­ ств красокъ и звуковъ. -Театръ.—Сльск. хозяйство. Въ кругу здоров. развлеченіи.— Юморъ.—На ноляхъ газетъ н журналовъ).—VIII. Искры. (Сатира и юморъ. Беллетр.

стихи, фельетоны и каррикатуры)."—IX. Со стороны. Полемика,—. Ноты.— Смсь.— л XI.

XX. Почта „Дн. Писателя1. -XXI. Объявленіе.

Вс годовые ПОДПИСЧИКИ (хотя бы и подп. въ разсрочку) П О Л У Ч А Т Ъ :

№№ (ІІ-ть книгъ, такъ какъ іюль-августъ выйдетъ въ одной книг, 12 увеличеннаго объема) иллюстрированнаго журнала.

ОЧЕРКОВЪ, которые составятъ книгу „ПОДЪ НвбОМЪ П а л в с т и н ы “, о. Михаила Пеньковскаго. (Очерки, со многими иллюстра­ ціями,—будутъ приброшюровываться листами къ каждой книжк, имя особую нумерацію. Съ первымъ листомъ будетъ данъ заглавный титулъ). Несмотря на существованіе многихъ книгъ о Палестин, паломническіе очерки, предлаг. вниманію читателей, являются совсмъ не лишними и не ПОВТОрнЫЙИ, а вносятъ СВ08 въ описаніе Св. Мстъ Православнаго Востока, къ котор. стремится душа рус. народа.

КНИГИ-ПРЕМІИ. каждая въ отд. иллюстрирован. обложк.

Изъ этихъ 4 книгъ:

КНИГА подъ названіемъ „ Д р у г ъ н е с ч а с т н а г о ч е л о в ч е I е т в а “ проф. И- Т. Тарасова (жизнь и дятельность врача-идеалиста).

к н и г а подъ названіемъ „ В ъ ДЭЛИ В'&КОВЪ6 (Странички исторіи), 1 Разн. авторовъ.

КНИГА подъ названіемъ „ Р у с с к а я е л а в а “. Очерки и этюды о 1 герояхъ разн. авто въ КИНГА подъ названіемъ „ Н а с л у ж б н а р о д у 4. (Очерки А. Н.

I Догановичъ, А В Круглова и дрОТДЛЬНЫХЪ КАРТИНЪ, на мловой бумаг (на разные сюжеты).

Крон ТОГО вс подписавшіеся на 1909Й годъ д о 2 0 ДК. 1908 г..

могутъ получить: безплатно брошюру „Въ чемъ счастіе1? и за 1 р. 60 к.

Полный комплектъ „Дневн. Писателя" за 1907 г. съ прем.

„Дневникъ Писателя" въ 1906 г. будетъ выходить 1-го числа каждаго мсяца, книжками отъ 6 до 9 печ. листовъ, Подписная цна.

{ ! - Безъ доставка. Съ дост. и пер. по Имперіи.

На годъ со всми преміями,. 3 р. 60 к. 4 р. — к.

На 6 мс. (безъ преміи). ». 2 р. —- к. 2 р. 40 к.

На 3 мс. (безъ преміи).,. (не прин.) 1 р. 50 ’.

к (Подписавшіеся на годъ въ разсрочку получаютъ преміи какъ годовые).

Допускается разсрочка при подписк на годъ: 2 р. при подписк, 2 р.

къ 1-му марта. Подписывающіеся въ разсрочку предувдомляются, что недо­ платившимъ второго взноса къ 1-иу нарта высылка мартовской книжки будчтъ задержана до полученія взноса.

ПОДПИСКУ, объявленія и вообще всю. корреспонденцію для журнала адресовать: ЛІОСКВа, Тверская, д.гр. Олсуфьевой,,контора журнала „Дневникъ Писателя", Издателю-редактору А. В. КруГЛОВу.

–  –  –

Ц Н Ы КРАЙНЕ ДЕШ ЕВЫЯ.

О Т К Р ЫТ А Р А З С Р О Ч К А ПЛАТЕ ЖА.

ТЕЛЕФОНЪ № 67.

Содержаніе отдла оффиціальнаго: Указъ Сііят. Синода. -Епархіальныя навст.

- Отношеніе Преосп. Алекся, Еияскопа Таврическаго и Симферопольскаго. Правила п свднія дня больныхъ дущихъ на лченіе сакскими гряаямл.— Къ свдніи духовенства,— Объявленія. *, Содерж аніе отдла неоф Ьиціальнаго: Попрово-Болдинскій мужской монастырь (продолженіеI.- По вопросу объ оживленіи миогін (окончаніе).--Изъ села Никольскаго — Джамбай, —Библейскій взглядъ па отношеніе къ ішошіомешткамъ. — Поноводу кассы взаимо­ помощи діуховенства,— Ьиолюг. заи. Ііоъявлешн,

Похожие работы:

«© 2004 г. Л.А. БЕЛЯЕВА СОЦИАЛЬНЫЙ ПОРТРЕТ ВОЗРАСТНЫХ КОГОРТ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ БЕЛЯЕВА Людмила Александровна доктор социологических наук, ведущий научный сотрудник Института философии РАН. Общественные перемены последних пятнадцати лет живо отразились на жизненных траекториях и социальных...»

«ISSN 2076-2429 (print) Праці Одеського політехнічного університету, 2012. Вип. 1(38) ISSN 2223-3814 (on line) А.С. Трофимова, канд. филол. наук, доц., УДК 811.111’276.6:811.111’253 Н.П. Томасевич, канд. филол. наук, доц., Г.Ф. Дьяченко, канд. филол. наук, доц., Одес. нац....»

«Мераб Мамардашвили Необходимость себя. Введение в философию Мамардашвили М. К. Введение в философию Глубокою покрыто тьмой, что в жизни нашей будет. Лишь то сознанием дано, что делать в ней нам подобает. Кант Предварительные заме...»

«5. Уживання ЛО der  Euro  в досліджених текстах пов`язується насамперед з негативними контекстами у межах словосполучення, речення, абзацу й тексту; на противагу цьому ЛО die Whrung використовується насамперед у позитивних або нейтральних контекстах, що може пояснюватись впливом внутрішньої форми слова whren з...»

«Программа «Я вправе» Конкурс проектов 6049-001-RFA-21 ПРИЛОЖЕНИЕ 2 – ИНСТРУКЦИИ ПО СОСТАВЛЕНИЮ БЮДЖЕТА И ЕГО ОБОСНОВАНИЮ 1. ОБЩИЕ РЕКОМЕНДАЦИИ Разработка бюджета проекта состоит из двух разделов: 1....»

«Рассмотрено на заседании педсовета Утверждаю: 30.08.2016 года протокол №1 от 30.08.2016 года Директор школы: Губарь Н.Е. Учебный план начального общего образования В 2016-2017 учебном году МОУ «Сашкинская СОШ» пр...»

«XVIII о») 4603 ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ! В ЕДИНЕНИИ — С И Л А ! ДВУХНЕДЕЛЬНЫЙ ЖУРНАЛ, СЕВЕРОСОЮЗОМ ИЗДАВАЕМЫЙ ПРИ УЧАСТИИ ЛЕСОАРТЕЛИ, АРТЕЛЬСОЮЗА и СЕВЕРН. О М С. X. КРЕДИТА. ГОД И З Д А Н И Я 4-й. №16. СЕНТЯБРЬ 1924 ГОДЯ. ВОЛОГДА. Bce...»

«Электронный журнал «Труды МАИ». Выпуск № 68 www.mai.ru/science/trudy/ УДК 621.9 (075.8) Обеспечение требуемой точности изготовления прецизионных изделий авиационной и ракетной техники путем управления температурными деформациями станков с числовым программным управлением Марусич К. В. Оренбургский государственный университ...»

«НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНА ИНСТИТУТ РУКОПИСЕЙ им. МУХАММЕДА ФИЗУЛИ _ ФАРИД АЛЕКПЕРЛИ ТЫСЯЧА И ОДИН СЕКРЕТ ВОСТОКА Том II Баку «Нурлан» 2008 Печатается по решению заседания ученого совета Института рукописей им. Му...»

«МКОУ «Тюбинская СОШ им.М.Е.Охлопковой МО «Намский улус» РС(Я)» РС(Я), Намский улус, с.Булус, ул.Набережная, 8 Тел.8(41162)27706, 8(41162)87741 Tubescool@mail.ru «Месячник школьных библиотек 2016» Выполнила: Сивцева Марита Афанасьевна, школьный библиотек...»

«ДОБРЫЙ ДЕНЬ, УВАЖАЕМЫЕ РУКОВОДИТЕЛЬ, ЗООТЕХНИК! Высокобелковый кормовой продукт «Белкофф-М», специально подобранный комплекс транзитных (защищённых) белков, обеспечивающий высокий уровень нераспадаемого в рубце протеина 72 %. для молочных коров с целью получения высоких удоев, а такж...»

«ОБЩЕСТВЕННЫЕ Н А У К И И СОВРЕМЕННОСТЬ 2000 • № 1 В.М. МАПЕЛЬМАН Этическое измерение глобально-космических проектов Стержневые проблемы второй половины XX века несомненно, проблемы глобального диапазона. Вместе с тем признание их наличия не повлекло за собой возникновения соответствующей синтетической формы познания да...»

«Утверждено Исполнительным комитетом ФИАС «05» сентября 2014 г.МЕЖДУНАРОДНЫЕ ПРАВИЛА СОРЕВНОВАНИЙ ПО САМБО (спортивное и боевое) В правилах соревнований по самбо (далее Правила) освещаются наиболее важные вопросы судейства и работы судейс...»

«МУНИЦИПАЛЬНАЯ ИНФОРМАЦИОННАЯ БИБЛИОТЕЧНАЯ СИСТЕМА г. ТОМСКА МБ «Сибирская» Томское купечество Краеведческий дайджест Томск, 2004 СОДЕРЖАНИЕ Асташев Гадалов Горохов Еренев Королев Кухтерины Михайлов Сосулин Тецков Фуксман...»

«© 2000 г. В.Н. ИВАНОВ, М.М. НАЗАРОВ ИНФОРМАЦИОННОЕ ПОТРЕБЛЕНИЕ И ПОЛИТИЧЕСКИЕ ОРИЕНТАЦИИ ИВАНОВ Вилен Николаевич член-корреспондент РАН, заместитель директора Института социально-политических исследований РАН. НАЗАРОВ Михаил Михайлович доктор политических наук, ведущий научный сотрудник...»

«Оптимизация движений и органов управления Тема 12.ОПТИМИЗАЦИЯ ДВИЖЕНИЙ И ОРГАНОВ УПРАВЛЕНИЯ Характер, последовательность, темп и ритм рабочих движений во многом задаются формой и конструкцией инструментов, органов управления, машин и...»

«ВИДЫ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЦЕННЫХ БУМАГ И ИХ СВОЙСТВА. Степанова Ольга Сергеевна Национальный минерально-сырьевой университет «Горный» Санкт-Петербург, Россия TYPES OF THE STATE SECURITIES AND THEIR PROPERTY Stepanova O.S. National mineral and raw university Gorny St. Petersburg, Russia Оглавление Введение 1.Рынок гос...»

«№1 А Н Т Р О П О Л О Г И Ч Е С К И Й ФОРУМ 278 Сергей Корсун Тематическое собрание МАЭ по тлинкитам Настоящая статья посвящена составлению тематического собрания МАЭ по индейцамтлинкитам. Подобная работа уже дважды проводилась сотрудниками Музея [Разумовская 1968; Ратнер-Штернберг 1927, 1929, 1930], но в этих статьях имеются неточности,...»

«новости компаний ОАО «МосЦКБА» получило патент на изобретение «Гибридный шаровой кран-трансформер» тересов государства на рынках положения. Кроме этого, крантрубопроводной арматуры в друтрансформер дополнительно гих странах. снабжен винтовым средством Изобретение отн...»

«Том 7, №3 (май июнь 2015) Интернет-журнал «НАУКОВЕДЕНИЕ» publishing@naukovedenie.ru http://naukovedenie.ru Интернет-журнал «Науковедение» ISSN 2223-5167 http://naukovedenie.ru/ Том 7, №3 (2015) http://naukovedenie.ru/index.php?...»

«Алгоритм передачи сообщений Графические модели и байесовский вывод на них Сергей Николенко Казанский Федеральный Университет, 2014 Сергей Николенко Графические модели и байесовский вывод на них Алгоритм передачи сообщений Графические модели Outline Алгоритм передачи сообщений Графические модели Сергей Николенко...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.