WWW.PDF.KNIGI-X.RU
БЕСПЛАТНАЯ  ИНТЕРНЕТ  БИБЛИОТЕКА - Разные материалы
 

«зам о навий УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF UZBEKISTAN ТОШКЕНТ О ZBEKISTON МУКуАДДИМА ПРЕДИСЛОВИЕ PREFACE ЗЛМОНАВИЙ УЗБЕК ...»

&

/Г - м

б

а-чч

Шохалил Ш оё^убов

зам о навий

УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ

СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА

УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE

PAINTINGS OF UZBEKISTAN

ТОШКЕНТ

"О ZBEKISTON" МУКуАДДИМА

ПРЕДИСЛОВИЕ

PREFACE

ЗЛМОНАВИЙ УЗБЕК ИСТОН МИНИАТЮРАСИ-СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

Миниатюра — оламни акс эттиришнинг алох,ида бадиий усули. XX аср — XXI аср бошидаги санъат турли йуналишлар, анъаналар, ижодий изланиш ларнинг чинакам курамасидан иборат. У збекистан миниатю рами рассом ларининг гузаллик х,амда Шарк, ш еърияти, айник,са, бую к Н изомий Ганжавий (1141 — 1209), А бдурахм ои Ж о м и й (1414— 1492), А лиш ер Н авоий (1441 — 1501) назм и билан м узайян этилган ш еъри ят оламини узига хос тушуниб яратилган асарлари тиник,, ёрк,ин буёкдар ва яхлит х а р ак те р лар олами, табиат бойлиги хамда жушк,инлиги, уларнинг иж одини озик,лантирувчи 6 e F y 6 o p рухият булогидир.

Тасвирланаётган образлар доираси айтарли кенг эмас, булар — созандалар, дарвишлар, ошик,-маъшукдар, базми жамшиддаги мехмонлар, ж ангчилар, туякашлар.



Бирок, синчковлик билан назар ташланса, мусаввирлар аслида Коинотни, Оллох таоло яратган, хар бир дарахт, хар бир чечак, гиёх Миниатюра — художественный особый способ отражения мира. И с­ кусство XX — начала XXI века — это настоящий коллаж из разных направ­ лений, традиций, творческих поисков. Произведения современных художников-миниатюристов Узбекистана, с их особым пониманием мира красоты и поэзии, навеянной стихами поэтов Востока, особенно великого Низами Гянджеви (1141— 1209), Абдуррахмана Джами (1414— 1492), Алишера Навои (1441 — 1501), это мир чистых, сочных красок и цельных характеров, богатство и одухотворенность природы, чистый родник духа, питающий их творчество.

Круг изображаемых образов не особенно ш ирок — это музыканты, д е р ­ виши, влюбленные, гости на пиру, воины, погонщики верблюдов. Но более пристальному взгляду открывается иное: художники по сути отображ аю т Вселенную, мир — творение Аллаха, где каждое дерево, каждый цветок, травинка хранят воплощение тайн. А внутри этой Вселенной мир не менее Miniature as the artistic way of the world revelation. The art of the 20th-the beginning of the 21st centuries presents a real «collage» made up of the different trends, traditions and creative search. The works of the m iniature-painters of Uzbekistan, with their specific understanding of the world of beauty and poetry evoked by the poems of the great Nizami Gyandjavi (1141-1209), Abdurakhman Djami (1414-1492), Alisher Navoi (1441-1501), present the world of the clear, rich colours and w hole-hearted characters, wealth and spirituality of nature, clean spring of spirit being the source of their creative work.

The range of their characters is not so wide. They are musicians, dervishes, lovers, guests at the party, warriors and cameleers. Nevertheless, more intent sight can open the wider world: in reality, the painters reveal the Universe where the world is the creative work of Allah, w here each tree and flower save their unpronounced secret. And inside this Universe the world is sophisticated, wonderful





ЗАМОНЛВИИ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ «СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

сиру асрорни Пинсон тутган оламни тасвирлаганликларини куриш мумкин.

Ушбу Коинот куйнидаги олам эса янада мураккаб, гузал ва аж иб Инсон дунёсидир. Асарларнинг асосий хусусияти — халоватсизликдан гузаллик оламига, Ш аркнинг турфа гаройиботлари, миллий урф-одатлар, дунёни диний идрок этиш, маиший тафсилотлар, гузал типлар, либослар, мухит билан сугорилган хос гузаллик оламига хиж рат килиш истаги f o a h 6 келадигаи мушохадакорлик ва фалсафий уй-ф икрдир.

М усаввирлар ижодининг асосий коидаси миллийликни тасвирлаш, турмушни билиш, инсон кдлбининг нафис мусикий, баъзан эса сирли тебранишини курсатиш, нарсани унинг мохияти билан кандай булмасин айнанлаштириш ва, нихоят, улкан ижрочилик махоратидир.

Шилдатли оламшумул ларзалар даврида миниатюрами рассомлар уз асарларида кддимнинг узига хос бамайлихотирлигини, утмиш асрларда ижод сложный, прекрасны й и таинственны й — это мир Человека. Основная черта работ — созерцательность и ф илософ ские раздумья, когда от суеты хочет­ ся уйти в мир красоты, причем красоты особой, овеянной экзотикой Вос­ тока, национальными обычаями народа, его религиозным м ировосприяти­ ем, бытовыми подробностями, красотой типажей, костюмов, среды.

О сновны е принципы творчества художников — передача национально­ го, знание быта, показ тончайших музыкальных, а порой и таинственных движ ений человеческой души, стремление любой ценой отождествить пред­ мет с его смыслом, и, наконец, большое мастерство исполнения.

В эпоху стремительных глобальных потрясений художники-миниатю ристы стараются такж е сохранить в своих работах особую неторопливость ста­ рины, спокойное достоинство мастеров-художников прошлых столетий, не склонных оскорблять свою работу спешкой и изображающ их мир сосредоand miraculous. This is the world of a human being. The main features of these creations are the mediatativeness and philosophical contemplations when it is so attractive to disappear from the vanity to the world of beauty but of a special beauty, full of the piguant Oriental exotics, national traditions of the people, their religious world vision, everyday-life details, beauty of characters, dresses and environment.

The main principles of the creative work of the artists is to depict the national features, the signs of the everyday-life, to demonstratie the neat musical and sometimes mysterious manifestations of the human sole, the intention to eguate the depicted image with its inner sense by all means, and finally the talented skill of the performance.

In the time of the rush global upheavals the m iniature-painters try also to preserve a special slowness of the old times, guiet dignity of the artists of the

ЗЛМОНАВИЙ уЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

килган, ш ош ма-шош арлик ила асар яратиш билан узига нисбатан бехурматлик курсатмаган хамда оламни ди ктат ва эъзоз ила тасвирлаган санъаткор мусаввирларнинг к,адр- к,имматини сакдаб колишга хам интилишмокда. Уларнинг асарларидан она заминга ва халк,ига мехр куйган санъаткорнинг лирик овози хамда кунгил хайкирики янграб туради.

Миниатюрачи рассомлар буюм (кутича ёки намоён)ни яратиб ва унга сю жетли тасвир билан жон бахш этиш орк,али унинг ашёвийлигини, шаклни ясси, чизикди тасвирлаш, накдпнинг мавхум эврилиши орк,али эса — моддийлигини фаол карор топтирадилар.

К,утичалар шаклининг ута солдалиги ва накш каройиблиги, унинг «эркинлиги» хамда хандасий мунтазамлиги бирикувида, буюмларнинг ташк,и ва ички сатхидаги ранглар зиддида ранг-барангликнинг киёсланиши хамда турлитуманликнинг умумийликка олиб келиниши коидаси намоён булади. Окибатда точенно и благоговейно. В их произведениях звучит лирический и сокровен­ ный голос художника, влюбленного в свою землю и в свой народ.

Создавая предмет (шкатулку или панно) и одухотворяя его сю жетным изображением, художники-миниатю ристы активно утверждаю т его вещ е­ ственность, а материальность — плоскостной, линейной трактовкой формы, отвлеченной игрой орнамента.

В соединении предельной простоты формы шкатулок и причудливости орнамента, его «свободы» и геометрической регулярности; в цветовом кон­ трасте внешней и внутренней поверхности изделий мы находим принцип сопоставления и сведения разного к единому. А в результате перед нами ясный образ, лишенный сухости, строгий, но изящный и живой.

И когда мы, сталкиваясь по воле мастеров миниатюры с новой композици­ онной «структурой», сравниваем изображенные ими персонажи с самими предpast centuries who were not inclined to offend their work with the fast fulfillment, and who presented the world intently and devoutedly. Their creative works express a lyrical and secret voice of the poet who is fond of his m other-land and people.

W hen creating the box or picture and inspiring it with the story-line, the m iniature-painters confirm its real presentation actively while the material nature of the object is manifested in the plane and linear shape presentation and free ornament play.

In the combination of the extreme simplicity of the boxes' shape and fantasticality of the ornament, its «free» lines and geometric regular features, in the colour contrast of the inner and external surfaces of the created items we can find the principle of comparison and unification of the different features. And the ultimate result is presented by the vivid image without dull features which is strict but delicate and alive.

ЗАМОНЛВИИ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ ‘ СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE P A I N T I N G S OF U Z B E K I S T A N

куз олдимизда ширали, жидкий, айни махалда нафис ва жонли образ як,к,ол намоён булади.

М иниатюра усталари ихтиёри билан янги композицион «тузилиш»га дуч келиб, тасвирланган персонажларни ушбу тасвирлар туширилган буюмларнинг узи билан киёслар эканмиз, тасвирнинг график жихатдан мавхум ритмик «жонлилиги» хамда махаллий рангдор догларнинг охангдорлиги бу асарларнинг услубий якун топганлигини ва эркинлигини аникрок х,ис этиш имизда кумаклашади.

Ритм услубнинг шаклни таркиб топтирувчи элементи сифатида якдол намоён булади. Предметлар уртасидаги алок,а эса атроф мухитни «рухий» кескинликка туйинтириб, ушбу предметларнинг идрокимизга та-ьсирини кучайтиради.

Инсонни, унинг дидини, эх,тиёжини, миллий узига хослигини хисобга олиш, уни эстетик ва маънавий тарбиялаш, ахлокий камол топтириш халк, хаётиметами, на которые они нанесены, то графически отвлеченная ритмическая «живость» изображения и певучесть локальных цветовых пятен помогают нам яснее почувствовать стилистическую законченность и свободу их произ­ ведений. Ритм наглядно выступает формообразующим элементом стиля, а связи между предметами усиливают воздействие этих предметов на наше вос­ приятие, насыщая окружающую среду «духовным» напряжением.

Ж изненно функциональная ориентация на человека, его вкусы, потреб­ ности, национальную самобытность, его эстетическое и духовное воспита­ ние, нравственное соверш енствование и составляет тот фундамент, на ко­ тором основывается, строится худож ественная система, охватывающ ая и материальную, и духовную стороны народной жизни, то, что определяется понятием художественной школы, стиля, необходимых для декоративно-при­ кладного искусства. Вырабатывается определенная система приемов, вы раln the process of facing new compositional «structure», created by the painter, and comparison of the pictured characters and objects where they are painted, we can find out that the graphically abstracted rhythmic «vivacity» of presentation and melody of the local colour paints give us the clear feeling of the stylistic completeness and free character of their works. The rhythm clearly performs as the forming element of style while the ties between the objects strengthen the effect of these objects on our perception, filling the environment with the «spiritual» tension.

The art system, covering both the m aterial and spiritual asp ects of the hum an life which is determ ined by the notion of the art school and style reguired for the d ecorative-and -ap p lied arts, is based on the vitally functional orientation tow ards the hum an beings, th eir preferences, needs, national originality, esthetical and spiritual gro w -u p and the moral self-perfection. A certain system of the art technigues, expressing and affirm ing the inclinations of people,

ЗАМОНАВИЙ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

нинг х,ам м о м и й, хам маънавий ж ихатини камраб олувчи бадиий тизим, декоратив-амалий санъат учун зарур булган бадиий мактаб, услуб тушунчаси билан белгиланади. Халк, дидини, унинг хаётий к,адриятлар, гузаллик тугрисидаги тасаввурларини ифодаловчи ва мустахкамловчи усулларнинг муайян тизими ишлаб чикилади. Бу эса мусаввир шахсияти шаклланадиган иж тимоий-бадиий асос, мухитдир. Таркибий услубга оид асарлардаги усулнинг ю ксак ах,амияти, маънавий мазмундорлиги шундандир.

Узбек миниатю рачи рассом ларининг асарлари услубий бирликнинг р и вожланган «ш ахсий», индивидуал асосда ш аклланиш ига мисол булиб, уларнинг асарларига хос эм оционал бойлик ва яхлитлик шу билан и з о х ланади. Бунда «сохта халкчил санъат» номи билан услублаш тириш д е я р ли учрам айди, чунки чин акам халк,чил с ан ъ ат саб о к л ар и у стал ар н и н г хозирги бадиий таф аккурида муж ассам лаш ган. Гуёки зам онавий с ан ъ жающих и закрепляющих вкус народа, его представления о ж изненны х цен ­ ностях, красоте, — это та общ ественно-худож ественная основа, среда, к о ­ торая формирует личность художника. Отсюда высокая значимость приема, духовная содержательность формы в произведениях органичного стиля.

Работы узбекских художников-миниатю ристов — это пример сложения стилевого единства при развитом «личностном», индивидуальном начале, чем и объясняется эмоциональная насыщенность и цельность их произведений.

Характерно, что стилизация под «псевдонародное искусство» здесь почти не встречается, ибо уроки подлинно народного искусства вошли в плоть и кровь современного художественного мышления мастеров. Возникает как бы новый, небывалый тип современного искусства, где эмоционально-психологический склад личности — народа — находит, как в музыке, непосред­ ственное выражение в самом строе, сложно-гармоническом складе произвеtheir ideas of the life values and beauty, founds the so c ia l-a n d -a rt basis and medium which determ ines the personality of the artist. That is why the way of the artistic presentation and the spiritual content of the form are of the high im portance in the works of the in teg rated style.

The works of the Uzbek miniature-painters serve as the example of the style integrity with the developed «personal» individual origin which determine the emotional richness and integrity of their art works. It is typical that one can nearly not find the stylization as the «pseudo-folk art» because the lessons of the really folk art are sensed by the flash and blood of the contemporary artistic way of thinking of the artists. A new unknown type of the contemporary art, where the emotional and psychological mould of personality — folk, is being expressed like in music — directly in the very complex composite and harmonic structure of the art works. The important feature of such structure is that it is not static but, on the contrary, it is being developed

ЗАМОНАВИИ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE P A I N T I N G S OF U Z B E K I S T A N

атн ин г илгари м авж уд булмаган янги типи ю зага келиб, унда шахе — халк,нинг — эм о ц и о н ал -п си х о ло ги к та р зи асар тузилиш ида, м ураккаб уйрун курилиш ида бевоси та иф одасини топади. Бу тар зн и н г мухим хусусияти ш ундаки, у туррун эмас, аксинча, кенгайиб боради, ю ксак ую ш ган динам и к тузилм ага айланиб, м аконда «зухур топади». Бу тузилм а гуёки таф ак ку р ж ар аён и н и, рассом н и нг «туйрусини» хам «к,амраб олади», натиж ада асар узига хос ли рик «маънавият» касб этади.

Узбекистан рассомлари намоён этган ю ксак бадиий тафаккур маданиятининг, улар бутуннинг гузаллиги карам а-карш и элементларнинг жушкин мураккаб тизими сифатида очиб бериладиган янги синтез, янги «маънавий»

уйруиликни яратишга кушган хисса дастгох санъати учун хам ахамиятли эканлигини исботлаб утиришнинг х°ж ати йук. Дастгох санъатида, табиийки, бу масалаларнинг хаммаси бирмунча билвосита кундаланг булади.

дений. Важная особенность этого склада в том, что он не статичен, а напро­ тив, разворачивается, «становится» во времени, представляя собой высоко­ организованную динамическую структуру. В этой структуре как бы «схва­ тывается» сам процесс мышления, «чувствования» художника, и произве­ дения обретаю т своеобразную лирическую «духовность».

Нет нужды доказывать важность и для станкового искусства продемонст­ рированной художниками-миниатюристами Узбекистана высокой культуры художественного мышления, их вклада в создание нового синтеза, новой «ду­ ховной» гармонии, где красота целого раскрывается как сложная динами­ ческая система противоборствующих элементов. Естественно, что в станко­ вом искусстве все эти вопросы встают в более опосредованной форме.

Искусство — торжество любви и взаимопонимания. «Красота спасет мир» — эти слова стали своеобразным гимном всему прекрасному на нашей and adapted to the contemporary time presenting the highJy-organized dynamical form. The very process of thinking and «sensation» of the artist is «caught» with such structure, and the creative works attain a specific lyrical «spirituality».

It is no need to prove also for the easel painting the important value of the high culture of the artistic thinking dem onstrated by the Uzbekistan m iniaturepainters, their contribution to the formation of a new synthesis, new «spiritual»

harmony where the beauty of the whole is considered as the complex dynamical system of the confronting elements. It is guite natural that all these matters are presented in the easel painting in more mediate form.

The art is the triumph of love and mutual understanding. Perception of beauty — these words became a kind of hymn glorifying all wonder and beauty of our Earth

planet. However, still the absurd confrontation exists in our present unguiet world:

«The East is the East, and the West is the West», though the humankind is aware

ЗАМОНАВИЙ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

Санъат — мухаббат ва х,амфикрлик тантанаси. «Гузаллик оламни к,утк,аради», — бу ибора сайёрамиздаги барча гузал нарсага айтилган узига хос мадхия булиб крлди. Бирок, инсоният Ер сайёраси ягоналигини билса-да, хозирги бехаловат дунёда «Ш арк — бу Шарк, Fap6 — бу Fap6», деган бемаъни к,арама-кэрши туриш хали хам жунбушга келмокда. Аждодларимиз хаётлигидаёк, умумий жаннат яратишни, барча моддий ижодлар онаси булмиш меъморлик панохида халк санъатининг хилма-хил турлари равнак, топиши мумкин булган «К,асри мук,арнас» барпо этишни орзу килишган.

Тасвирий санъатлар ранг-баранг. Таникди халк, усталари — Ж алил Х аки­ мов, Тоир Тухтахужаев ва Махмуд Усмонов сингари наккош ларнинг ислимий деган гаройиб ном олган накшлари сирлилиги билан гузаллик ош икдарини мафтун этади. К,адимги ш аркона узбек макомлари каби, бадиий накшу нигор ва ёгоч хамда ганч уймакорлиги хам халкнинг ижодий изланишлари, планете Земля. Но в современном беспокойном мире все еще свирепствует нелепое противостояние «Восток есть Восток, Запад есть Запад», хотя чело­ вечество давно знает, что наш земной шар един. Наши предки мечтали со­ здать всеобщий рай при жизни, возвести «Касры мукарнос» — «Сталактито­ вый дворец», где под эгидой Архитектуры — матери всех материальных твор­ честв — процветали бы разные виды народного искусства.

Изобразительные художества многообразны. В исполнении известных на­ родных мастеров-наккош ей Джалила Хакимова, Таира Тахтахаджаева и М ах­ муда Усманова таинственные арабески с причудливым названием ислими очаруют любого ценителя прекрасного. Как макомы восточной узбекской древней музыки, так и макомы художественной росписи и резьбы по дереву и ганчу отражаю т в себе созвучие творческих поисков, находок и идеалов народа в едином художественном совершенстве.

that the Globe is sole and indivisible. Our predecessors wished to create the overall paradise for all people and to erect «Kasry mukarnos» («Stalactite Palace») where the different kinds of the fine art could be developed under the aegis of Architecture — the «mother» of all kinds of the material creative works.

The kinds of the fine art are very diverse. The w onder of Arabesgues named islimi and made by the famous folk m asters-nakkoshes Djalil Khakimov, Tair Takhtahadjaev and M akhmud Usmanov charm any connoisseur of art. Both the macoms of the ancient Uzbek music, and the macoms of the artistic painting and wooden and gypsum carving represent the consonance of the creative search, findings and human ideals in the unigue artistic perfection.

It is necessary to stress with a deep concern that in the Soviet tim es the folk art was a heavy burden and dying phenom enon. That is why the m asters of the main kinds of the folk art — jew elers, ceram ists, lin en -p rin ters, leath er-g o o d s

ЗАМОНАВИЙ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

топилмалари х,амда идеаллари ох,ангдошлигини умумий бир бадиий баркамолликда акс эттиради.

Совет вок,елиги учуй халк, санъати ofhp юк, бархам топиб бораётган ходиса булишлигини таассуф билан кайд этиш лозим. Халк санъати асосий турларининг усталари — заргарлар, кулоллар, гул босувчилар, кунчилар, гиламдузлар, наккош лар ва, айникса, накш у нигор усталари кувгинда, такикда, давлат уларнинг ижодини куллаб-кувватламас, буюртмалар йук эди. Чунки уша даврда халкнинг умумий турмуш дараж аси юкори эмасди. Бу вазият муъжаз расмни — узбек ш еъриятининг дахоси Алишер Навоий муйкаламига мансуб булган миниатюрани ёдга соларди. Унда занж ирбанд к,илинган макрур шер тасвирланган ва «Занж ирбанд шер — енгаман дер» хикмати битилганди. Бу образ сермаъно булиб, умуман ижод эркинлигинигина эмас, балки хар бир алохида санъаткорнинг ижодий эркинлигини англатарди.

Надо с глубокой горечью подчеркнуть, что для советской действительнос­ ти народное искусство оказалось тяжелой обузой, отмирающим явлением.

Поэтому мастера основных видов народного искусства — ювелиры, керамис­ ты, набойщики, кожевики, ковроткачи, резчики по дереву и ганчу и особенно мастера по художественной росписи были в изгнании, в запрете, их творче­ ство не находило подл,ержки со стороны государства, не было заказов, так как в общем жизненный уровень народа на тот период не был высок. Вся эта обстановка напоминала композицию одного маленького рисунка — мини­ атюры, принадлежащей кисти гения узбекской поэзии Алишера Навои, на котором был изображен закованный в цепи гордый лев с загадочно-афорис­ тичной подписью «Занжирбанд шер — енгаман дер» («Закованный лев стре­ мится вырваться на свободу»). Этот образ многозначителен и означает не только свободу творчества в целом, но и индивидуально каждого художника.

makers, carpet weavers, carvers in wood and gypsum, and especially the painters were exiled, and their creative work was prohibited. It was not supported by the state, there were no orders dem anding for their m anufacturing as that time the living standards of people were not high. All situation rem inded the com position of one small draw ing — m iniature which was created by the genius of the Uzbek poetry — A lisher Navoi w here the enchained proud lion was depicted with the m ysterious inscription «Zanzhirband sher — engam an der» («The enchained lion striving to get free»). This ch aracter has different m eanings and means not only the freedom of the creative art in a whole, but also the individuality of any artist.

O ne of the im portant docum ents of the Tem urids' epoch, by which the state took care about folk masters, is the object of the art historians. The m aster of miniature painting, director of kitobkhona (library) K am aladdin Djafari Tabrizi

ЗАМОНАВИЙ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

Бизнинг кунларда топилган, Т ем урийлар даври га оид ж уда ди ккатга сазовор бир х,ужжат санъатш ун осли кн ин г бойлигига айланди. Бу — м и ­ ниатюрами мусаввир, китобхона рахбари, хиротлик Камолиддин Ж а ъ фарий Табризий Ш охрух М ирзонинг угли ш ахзода Риёсидд,ин Б ойсунF y p ra (1397— 1434) битган арзадош ти булиб, унда бинони накдпу нигор билан м узайян к,илиш, ки то б лар учун м и н и атю р ал ар чизи ш, ш еъ р и й тупламларни б ад и и й -гр аф и к безатиш буйича «давлат бую ртм алари» б ажарилиш ининг бориш и тутрисида ахборот берилади. Д арвоке, Бойсунрурнинг узи хам истеъдодли хаттот булган. М аш хаддаги К,уръон м у зей и да Бойсунрур асарлари дан купгина нам уналар кузга кури нарли ж ой га куйилган. Уз даври н и нг заковатли киш иси, м иниатю ра сан ъатин и н г бую к устаси Камолиддин Б ехзод (1455— 1536) айнан ш ундай иж одий мухитда шаклланиб, етиш ган. Д арвоке, Т ем ури й ларн и нг Х уросондаги давлатинииг Уже в наши дни стал достоянием искусствоведения один весьма прим е­ чательный документ эпохи Темуридов, из которого видна забота государ­ ства о народных мастерах. М астер-миниатю рист, руководитель китабханы Камаладл,ин Д ж аф ари Табризи из Герата в своей докладной записке («арзадаш») царевичу Гиясадаину Байсункуру (1397— 1434) сообщ ает о ходе вы ­ полнения «государственных заказов» по худож ественной росписи здания, по миниатюрам для книг, по худож ественно-граф ическом у оф ормлению поэтических сборников. Сам царевич Байсункур — сын Ш ахруха — был талантливым каллиграфом-монументалистом по стилю макома «хаттои». В Мешхедском музее Корана висят на видном месте масш табные образцы работ Байсункура. Именно в такой благоприятной творческой обстановке рос и формировался гений, выдаю щийся мастер искусства миниатюры К амалиддин Бехзад (1455— 1536). Кстати, великий Амир при государстве Теfrom Herat informs Giyasaddin Baisunkur prince (1397-1434) in his report note («arzadash») about fulfilling the «state orders» m ade for the artistic paintings of buildings, creation of m iniatures for books, a rtistic-an d -g rap h ical design of poetry book collection. Besides, the prince Baisunkur (Shakhruh's son) himself was a talented calligraphist in m onum ental style of «khattoi» macom. In the Museum of Koran in M eshhed big sam ples of Baisunkur's works are exhibited on the prominent place. In these favourable conditions of the creative art the genius master of m iniature painting Kamaliddin Bekhzad (1455-1536) was grown up and developed. It is worth to mention that Alisher Navoi poet (the G reat Amir at the court of the Tem urids in Horasan) was the m entor and patron of Bekhzad.

Currently, concerning the folk art of Uzbekistan, I would like to mark the most important milestones in the restoration, rehabilitation and developm ent of the traditional folk art.

ЗАМОНАВИИ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

вази ри аъзам и А лиш ер Н авоий Бех,зоднинг м ураббийси ва валинеъмати булганди.

Бугун Узбекистон халк, санъатини назардан утказар эканман, анъанавий халк, иж одиёти тарм оклари н и нг тикланиш и ва ривож лантирилиш ининг ахамиятга молик даврларини эслатиб утгим келади.

Табаррук «Усто» Республика махсус ижодий ишлаб чик,ариш уюшмасииииг тузилиши (1978) халк, санъати кжсалиши хамда эътироф этилишининг янги боск,ичи. Таникди заргар, кулол, кандакор, гул босувчи, тукувчи, каштачи усталар, айникса, §fo4 ва ганч уймакор ва бадиий безак усталари хакди равишда эътироф этилдилар. Узбекистон халк рассоми Ч. Ахмаров рахбарлиги остида иш олиб борган монументал накдгу нигор усталарининг ютутини алохида к,айд этиш зарур. Н. Холматов, Б. Жалоловларнинг куплаб базаклари ва, айникса, Т. Болтабоев, X. Назиров, F. Камоловларнинг Тошкент шахридаги Темурийлар муридов в Харасане, поэт Алишер Навои был воспитателем и покровите­ лем Бехзада.

Ныне, обозревая народное искусство Узбекистана, хочется отметить наи­ более значительные вехи возрождения, восстановления и развития отрасли традиционного народного искусства.

Создание творческого объединения мастеров народного искусства под заветным названием «Усто» (1978)— новый этап качественного подъема и признания народного искусства. Известные мастера — ювелиры, к ер а­ мисты, чеканщики, набойщики, ткачи, вышивальщицы, особенно мастера резьбы и художественной росписи по дереву и ганчу получили свое заслу­ ж енное признание. Особо следует отметить успехи художников монумен­ тальной росписи, работавших под руководством народного художника Уз­ бекистана Ч.Г. Ахмарова. М ногочисленные росписи Н. Холматова, Б. Д ж аSet up of the creative association of the folk-art masters named with the desired title of «Usto» (1978) is the new stage of the gualitative upgrading and appreciation of the folk art. The creative works of the famous m asters — jewelers, ceramists, linen-printers, weavers, em broidery makers, and especially th e m a ste rs of th e w ood an d g y p su m c a rv in g have g o t th e d e se rv e d acknow ledgem ent. Specially m arked are the works of the m asters of m onum ental p a in tin g u n d e r the le ad e rsh ip of C h.G.A khm arov, th e N ational A rtist of U zbekistan. N um erous p ain tin g s of N.K holm atov, B.Jalalov and especially triptych, presenting the subject of «The G reat Sakhibkiran — the G reat Creator»

made by T.Baltabaev, Kh.Nazirov and G.Kamalov and exhibited at the Museum of the Tem urids in Tashkent, dem onstrate a vivid exam ple of the achievem ents of the U zbekistan artists in the field of synthesis of Oriental m iniature with the m onum ental painting.

ЗАМОНАВИЙ УЗБПКИСТОН МИНИАТЮРАСИ •СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE P A I N T I N G S OF U Z B E K I S T A N

тарихи давлат музейидаги «Буюк Сох,ибкдфон — Буюк бунёдкор» мавзуидаги триптихи Узбекистан рассомлари Шарк, миниатюрасини монументал рангтасвир билан синтез к,илишда эришган ютукдарининг ёрк,ин мисолидир.

«Мусаввир» халк, санъати илмий-ишлаб чик,ариш марказининг ташкил этилиши (1987) — узбек миниатюра рангтасвири ривожланиши ва унинг кургазмалари халк,аро майдонга чик,ишида сифат жихатдаи янги боск,ич. «Мусаввир» ИИМ миниатюрами рассомларининг асарлари ж ахоннинг машхур музейлари томонидан сотиб олинди. М арказ усталарининг Узбе­ кистон Бадиий академияси х^кикий аъзолари таркибига к,абул к,илиниши уларнинг ижодий ютукдарининг эътироф этилиши булди.

Хизмат юзасидан (халкаро кургазмалар, ярмаркалар, танловларни ую ш тириш) хамда бевосита иштирокчи сифатида (Париж, Берлин, Штутгарт, Лон­ дон, Токио, Истанбул, Нью-Йорк, Москва, Санкт-Петербург сингари) йирик лалова и особенно триптих на тему: «Великий Сахибкуран — Великий со ­ здатель» Т. Балтабаева, X. Назирова, Г. Камалова в М узее темуридов города Ташкента — это наглядный пример достижения художниками Узбекистана синтеза восточной миниатюры с монументальной живописью.

Создание научно-производственного центра народного искусства «Му­ саввир» (1987) — следующий этап развития и выхода на международную арену с выставками узбекской миниатюрной живописи. Работы художников-миниатюристов НПЦ «Мусаввир» приобретены известными музеями ис­ кусств мира: признанием творческих успехов мастеров явилось избрание их в состав действительных членов вновь созданной Академии художеств Узбекис­ тана.

По долгу службы (организация международных выставок, ярмарок, кон ­ курсов), а такж е как непосредственному участнику, мне пришлось побывать

–  –  –

санъат илмий марказларида булишимга тутри келди. Шундан сунг, Узбекистоннинг хрзирги миниатюра рангтасвир санъати бадиий жих,атдан камолга етди ва бутун Шаркдаги миниатюра марказлари орасида етакчи уринлардан бирини эгаллади, деб айтиш мумкин.

Ю ртимиз истиклолга эриш ганидан сунг маданиятнинг барча сохдлари катори замонавий узбек тасвирий санъатини миллий ва умумбашарий к,ад_ риятлар уйрунлиги асосида ривожлантириш масаласига х,ам давлатимиз томонндан алох,ида эътибор берилди. Бунда айник,са мамлакатимиз Президенти Ислом Каримов ташаббуси билан олиб борилган к,атор ташкилий-амалий ишлар, жумладан, Узбекистан Бадиий академияси, Камолиддин Бех,зод номидаги миллий рассомлик ва дизайн института, Тасвирий санъат галереяси каби бутунлай янгича маъно-мазмундаги тузилмалар фаолиятининг йулга Куйилиши, Бех,зод хотира бок-музейи, узбек, рус ва инглиз тилларида чоп в крупных научных центрах искусства (Париж, Берлин, Штутгарт, Лондон, Токио, Стамбул, Н ью -Йорк, Москва, Санкт-П етербург). И теперь можно со всей ответственностью заявить, что современная миниатюрная живопись Узбекистана выросла по всем художественным параметрам и занимает одно из ведущих мест среди Центров миниатюры всего Востока.

После обретения нашей страной независимости государство, наряду с развитием всех сф ер культуры, особое внимание уделяет вопросам разви­ тия современного изобразительного искусства в неразрывной связи с общ е­ человеческими и национальными ценностями.

С этой целью уж е в первые годы независимости по инициативе П рези ­ дента страны Ислама Каримова была проведена большая организационно­ практическая работа, в частности, налаж ена деятельность таких, совершенно нового содерж ания структур, как Академия художеств Узбекистана, Нациnow one of the leading places among the centres of miniature art in all Oriental countries.

After obtaining by our country independence the state, together with development of all spheres of culture, pays a close attention to issues of developm ent of contem porary fine arts and all human and national values.

W ith this view already in the firts years of independence on the initiative of the President of the country Islam Karimov, a significant work was organized, the establishm ents, namely the Art Academy of Uzbekistan, the National Institute of Painting and Design nam ed after Kamaliddin Bekhzad, the Gallery of Fine Arts have improved their activity. In particular, the Memorial Park-M useum named after Kamaliddin Bekhzad was erected, the art m agazine «Sanat» (Art) in U zbek Russian, E nglish was set up, in te rn a tio n a l scie n tific conferences,

ЗАМОНАВИИ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ- СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

этиладиган «Санъат» бадиий ж урналининг ташкил этилиши, буюк мусаввир Камолиддин Бехзоднииг таваллуд туйи кенг микёсда утказилнши, бу сох,ада фаолият юритаётган ижодий ташкилот ва уюшмаларга солик ва бошка туловлар борасида енгиллик ва имтиёзлар берилиши билан бсжлик, купгина тадбирлар мухим ахамиятга эга булди.

Буларнинг барчаси рангтасвир санъатининг энг нозик ва юксак бадиий намунаси булмиш миниатюра ж анрииинг замонавий асосда ривожланиши, янги ва юк,ори боскичга кутарилиши учун мустах,кам пойдевор булиб хизмат килмокда.

Узбек миниатюра санъати хозирги кунда мустахкам коявий-бадиий ва илмий асосга эга.

Замонавий узбек миниатюраси намуналарини узида мужассам этган ушбу китоб-альбомнинг амалий ахамияти нимада? Энг аввало, миниатюра асарональный институт ж ивописи и дизайна имени Камалиддина Бехзада, Га­ лерея изобразительного искусства. Был создан мемориальный парк-м узей Камалиддина Бехзада, учреж ден художественный ж урнал «Санъат» («Ис­ кусство») на узбекском, русском, английском языках, проведены м еж ду­ народные научные конференции, выставки и конкурсы к юбилейным д а­ там великого художника Камалиддина Бехзада. Творческим организациям и союзам предоставлены льготы и привилегии в области налогов и плате­ жей.

Все это служит прочным фундаментом для дальнейшего развития на со­ временной основе ж анра миниатюры — самого тонкого и высокохудоже­ ственного образца изобразительного искусства.

На сегодняшний день узбекская школа миниатюры имеет солидную идей­ но-художественную и научную базу.

exhibitions and contests d edicated to jubilees of the artist Kamaliddin Bekhzad were organised. Privileges in tax and p ay m en ts w ere g ra n te d to creativ e organizations and unions.

All these is a solid foundation to further develop on the contem porary basis miniature the finest and highly artistic genre of fine arts.

Nowadays Uzbek miniature school has reputable artistic and research basis.

What is the practical value of the present book-album — a summary of the contemporary miniature? In the first turn, in the aspiration to reveal the esthetic essence of the creative works and to show that the art of the contemporary miniaturer painters of Uzbekistan is a deeply national kind of the folk art which manifests the people spirit and their belief in the future.

We considered and analyzed the principles of the structure composition of the

ЗАМОНАВИИ УЗЬЬКИСТОН МИННАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

V CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

ларининг эстетик мох,иятини очишга х,амда Узбекистоннинг хрзирги мини­ атюрами рассомлари ижоди санъатнинг халк,чил рухини ва унинг эзгу интилишлари хамда хаётга фалсаф ий карашини, келаж акка ишоичиии акс эттирувчи миллий тури эканлигини курсатишга интилишдадир.

К,уйида Урта О сиё миниатю расининг таркибий тузилиши принциплари куриб чикилади ва тахдил этилади. Бу принциплар Ш арк миниатюрасининг таркибий тузилиш ини мажму узлаштиришга куп томонлама ёндашиш имконини бериш и ва миниатю ра усталарининг ижодий изланиш ларини осонлаштиришга крдирлиги боис, миниатюрачи рассомлар улардан амалий ишда фойдаланишлари мумкин.

Китоб-альбом XX аср ва XXI аср бошида Узбекистан миниатюрачилари асарлари буйича тупланган куп микдордаги амалий материалдан фойдаланилган, миниатю ра мактаблари, миниатю ра яратиш усул ва услубларини, В чем практическое значение настоящей книги-альбома — свода совре­ менной миниатюры? П реж де всего в стремлении раскры ть эстетическую сущность произведений и показать, что творчество современных художников-миниатю ристов Узбекистана является глубоко национальным видом ис­ кусства, отражаю щим дух народа и его глубокий оптимизм, а такж е ф ило­ софский взгляд на жизнь, веру в будущее.

Нами рассмотрены и проанализированы принципы структурного пост­ роения миниатюры Средней Азии, которые могут быть успешно использо­ ваны в практической работе художниками-миниатю ристами, так как они открываю т многогранный подход к комплексному освоению структурного построения миниатюры Востока и способны облегчить творческие поиски мастеров миниатюры.

В книге-альбоме собран и использован большой практический материC entral Asian m iniatures which can be applied in the practical work of the m iniature-painters, as they provide for the more diverse approach to the complex mastering of the structural creation of the Oriental miniature and can facilitate the creative search of the miniature masters.

In the book-album rather volum inous practical m aterial on the works of the contem porary m iniature-painters of Uzbekistan of the 20th and beginning of the 21st centuries is collected and used; for the first time a certain research work was carried out in regard to the study of styles, creative directions of the different artistic schools and technigues of the m iniatures’ creation; investigation of the personal styles and creative personalities of individual artists, the history analysis of the art works of the contem porary m iniature-painters of Uzbekistan and of the classic art of the medieval Oriental m iniature was done. For the first time in

ЗАМОНАВИИ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

ижодий йусин ва муаллифларнинг узига хос ж ихатларини урганиш буйича нлк тадк,ик,от ишлари олиб борилган. Куриб чик,илаётган асарлар санъатш унослик нуктаи назаридан тахлил килинган, республикамиздаги хозирги м и­ ниатюрами рассомлар асарлари ва урта асрлар Ш арки мумтоз миниатюра санъати намуналарининг умумий к,иёсий тавсифи берилган. Узбекистонда миниатюра асарларини Ислом позициясидан тахдил килишга илк бор уринилмокда, бу эса, фикримизча, асарларни хар томонлама ва тулик, куриб чикиш учуй мухимдир. Чунки мамлакатда халк, хаётини мусулмон Шарк,и маданияти ва санъатидан, Исломнинг инсоипарвар ак,идаларидан аж ратиб булмайди.

ал по работам соврем енны х м иниатю ристов У збекистана XX — начала XXI века, впервые проделана работа по изучению стилей, направлений школ и методов создания миниатю ры, творческих почерков и авторских индивидуальностей, проведен искусствоведческий анализ рассм атри вае­ мых произведений, даны общ ие сравнительны е характеристики п р о и зве­ дений современных мастеров миниатю рной ж ивописи республики и кл ас­ сического искусства миниатю ры средневекового Востока. Впервые в Уз­ бекистане делается попытка анализа произведений миниатю ры с позиции Ислама, что, как мы считаем, очень важ но для многогранного и полно­ ценного рассмотрения работ, поскольку ж и знь народа в стране неотдели­ ма от культуры и искусства, от гуманистических устоев Ислама.

Uzbekistan the attem pt was done for the analysis of the m iniature works from the point of view of Islam which is, to our opinion, very im portant for the m ulti­ side and com prehensive consideration of these creative works, as the life of people in the country is indivisible from the culture and art, from Islam humanistic principles.

XX A C P -X X I АСР БОШИ

УЗБЕКИСТОН МИНИЛТЮРЛ

САНЪАТИ

ИСКУССТВО МИНИАТЮРЫ УЗБЕКИСТАНА Х Х -Н А Н А Л А XXI ВЕКА

UZBEKISTAN MINIATURE ART

OF THE 20TH-BEGINNING

OF THE 21ST CENTURIES

ЗАМОНАВИЙ УЗБЕК ИСТОН МИНИАТЮР АСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE P A I N T I N G S ОЕ U Z B E K I S T A N

ЗАМОНАВИЙ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ-СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

Куп асрлар давомида ривожланиб келган миниатюра рангтасвири жах,он санъати тарихида х,акди равишда фахрли уринни эгаллайди. XX аср ва XXI аср бошида Узбекистан рассомлари х,амда халк, усталари томонидан куплаб дурдона асарлар яратилди. Улар ижодий хаёлот бойлиги ва мукаммал иж роси билан кишини хайратга солибгина колмай, узбек халкининг кух,на тарихидан, бадиий маданиятининг серкирра ва узига хослигидан хам далолат беради. Улар жахон санъатининг Олтин фондидан хакди равишда урин олган.

Бирок миниатюра рангтасвири узбек халкининг барча даврлар ва халклар маданияти хазинасига кушган энг салмокди хиссасидир.

Урта Осиё узбек миниатюраси — мусулмон Ш арки халклари санъати куп асрлик тарихининг энг кизикарли сахифаларидан бири. У тасвирий санъатнинг алохида тури сифагида китобат безаги булиб, мумтоз Ш арк шеърияти таъсирида ривожланган.

М иниатюрная живопись, прош едш ая многовековой путь развития, по праву занимает почетное место в истории мирового искусства. В XX и на­ чале XXI века художниками и народными мастерами У збекистана были созданы многочисленные шедевры, которые не только восхищ аю т нас б о ­ гатством творческой ф антазии и соверш енством исполнения, но и свиде­ тельствуют о древней истории, многогранности и своеобразии худож ествен­ ной культуры узбекского народа. Они по праву вошли в Золотой ф онд мирового искусства.

Однако наиболее весомым и значительным вкладом узбекского народа в сокровищницу культуры всех времен и народов является миниатюрная ж и ­ вопись.

Узбекская миниатюра — одна из интереснейших страниц в многовековой истории искусства народов мусульманского Востока. Как особый вид изоб­ разительного искусства она по природе своей являлась книж ной иллю страThe a rt of m in ia tu re p a in tin g, w hich had u n d e rg o n e a long w ay of developm ent, takes evenly the honorable place in the history of the world art.

In the 20th and the 21st centuries the artists and the folk m asters of Uzbekistan had created a good deal of m asterpieces which are not only adm irable for the richness of their creative fantasy but they also are the evidence of the ancient history, diverse and peculiar character of the art cu ltu re of the Uzbek people.

They are really the treasures of the G olden fund of the world art.

Nevertheless, the most considerable and substantial contribution of the Uzbek folk to the culture treasury of all tim es and nations has been m ade by the miniature painting.

The Uzbek miniature is one of the most interesting pages in the centuries-old history of the Oriental Muslim people. Belonging to a specific kind of the fine arts it was by its nature the book illustration and was developed under the influence of the classical Oriental poetry. The works of the classics of the Oriental literature —

ЗЛМОНАВИИ УЗБЕКИСТОН МИНИАТЮРАСИ • СОВРЕМЕННАЯ МИНИАТЮРА УЗБЕКИСТАНА

CONTEMPORARY MINIATURE PAINTINGS OF U Z B E K I S T A N

Ш арк адабиётининг мумтоз вакилларидан булмиш Абулкосим Фирдавсий, Низомий Ганжавий, Абдурах,мон Ж омий, Алишер Навоийлар мусаввирлар учун битмас-туганмас илх,ом манбаи хисобланишган, уларнинг ижодини юксак инсонпарварлик роялари, умрбокий образлар билан бойитишган.

Ш арк шеърияти миниатюра рангтасвирининг гуманистик мазмунини х,амда р о я в и й йуналишини белгилабгина колмай, балки бадиий шаклнинг ривожланишига хам муайян даражада уз мухрини босган.

Поэтик образларнинг улурвор олами, истиора билан музайян этилган тили, вазн гузаллиги, ох,ангдорлиги мусаввирларга ш еърият билан бароят х,амох,анг ш артли-декоратив услуб, романтик жих,атдан кутаринки, шоирона образлар тизимини яратишга ёрдам берди. Ш арк миниатюра рангтасвири халкнинг оламни идрок этиши ва хис этишини образларда мужассамлаштиради, чунки хаётий вокеликни, халкнинг тарихий ва диний узига хослигини жонли образларда тасвирлайди, бинобарин, «хаёт кузгуси» хисобланади.

цией и развивалась под влиянием классической восточной поэзии. Неувяда­ емые, прославленные в веках произведения классиков восточной литерату­ ры — Абулкасыма Фирдоуси, Низами Гянджеви, Абдуррахмана Джами, Али­ шера Навои — явились неисчерпаемым источником вдохновения художни­ ков, обогатили их творчество высокими гуманистическими идеями, бессмерт­ ными образами.

Восточная поэзия не только определила гуманистическое содержание и идейную направленность миниатюрной живописи, но и наложила определен­ ный отпечаток на развитие ее художественной формы. Возвышенный мир поэтических образов, изысканный, расцвеченный метафоричностью язык, ритмика, музыкальность помогли художникам создать глубоко созвучный по­ эзии условно-декоративный стиль, романтически приподнятый, опоэтизиро­ ванный образный строй. М иниатюрная живопись Востока дает сконцентри­ рованный образ мировосприятия и мироощущения народа, так как в живых A.Firdousi, N.Gyandjavi, A.Djami, A.Navoi, which are never faded and glorified through the centuries, are forever the unexhausted source of the artists' inspiration, and enrich their creative art with the highly humanistic ideas and immortal images.

The Oriental poetry has not only determ ined the humanistic content and highprincipal orientation of the miniature painting, but it also put a certain trace on the developm ent of its artistic form. The lofty world of the poetic images, exguisite and metaphorically beautified art language, rhythm and melodiousness of these art works helped the authors to create the conventionally-decorative romantic and poeticized figurative style which was consonant with the poetry. The Oriental miniature painting gives an idea of the concentrated image of the perception and world outlook of the people, as the vivid image represents the very vital reality, the historical and religious originality of the folk, and serves as the «life mirror».

T endencies of form ation. The w ays and search. The art of the m iniature painting does not only «reveal», rep resen t but also produces the features of



Похожие работы:

«ЖЕМЧУЖИНЫ вайшнавской поэзии сборник бхаджанов и молитв Творческое объединение «САТЧИТАРТ» 2000 г. Перевод: Чайтанья Рупа дас Художественное оформление: Дина Бандху дас По всем вопросам можно обращаться: Харьков ул. Тобольская 46-6, кв.72 тел. (0572) 30-66-5...»

«ОЧЕРК В сентябре Союз писателей Казахстана отмечает свое семиСОЮЗУ десятипятилетие. Вместе с тем – ПИСАТЕЛЕЙ это семидесятипятилетие и его КАЗАХСТАНА – литературно-художественных изданий – газеты «Казах адебиети», журналов «Жулдыз» и «Простор». Что значат эти даты в жизни писательской организации, в судьбах литераторов, на...»

«ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ АЛЕКСАНДР БЛОК СОБРАНИЕ СОЧИНЕНИЙ В ВОСЬМИ ТОМАХ Под общей редакцией В. Н. О Р Л О В А А. А. С У Р К О В А К. И. Ч У К О В С К О Г О ГОСУДАРСТВЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО ХУДОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ МОСКВА * Л Е Н И Н Г Р А Д...»

«УДК 241 Е.В. Белопольская А.И. СОЛЖЕНИЦЫН И ПРЕПОДОБНЫЙ ИОАНН ЛЕСТВИЧНИК: К ПРОБЛЕМЕ ДУХОВНО-НРАВСТВЕННОГО ВОЗВЫШЕНИЯ (НА МАТЕРИАЛЕ РОМАНА «В КРУГЕ ПЕРВОМ») На материале романа А.И. Солженицына «В круге первом» (1968) выявляютс...»

«Р. В. Николаев Аферы века ПОЛИГОН Санкт-Петербург ББК 84.2 Н62 Николаев Р. В Н62 Аферы века. — СПб.: ООО «Издательство «Полигон», 2003. — 336 с.; ил. ISBN 5-89173-216-5 Персонажи предлагаемых детективных рассказов — российские аферисты и мошенники конца XIX — начала XX века...»

«КОНСТИТУЦИОННЫЙ СУД ЛАТВИЙСКОЙ РЕСПУБЛИКИ РЕШЕНИЕ ОТ ИМЕНИ ЛАТВИЙСКОЙ РЕСПУБЛИКИ Рига, 24 декабря 2002 года Дело № 2002-16-03 Конституционный суд Латвийской Республики в следующем составе: председател...»

«B-деревья Дискретный анализ 2012/13 Андрей Калинин, Татьяна Романова 17 сентября 2012 г. Определение B-дерева Общая идея Определение Минимальная высота B-дерева Операции с B-деревом Создание Поиск Вставка Удаление Литература Кормен Т., Лейзерсон Ч., Ривест Р., Штайн К....»

«Рассылается по списку IOC-WMO-UNEP/I-GOOS-VI/9 Пункт 6 повестки дня Париж, 4 декабря 2002 г. Оригинал: английский МЕЖПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ВСЕМИРНАЯ ПРОГРАММА ОРГАНИЗАЦИИ ОКЕАНОГРАФИЧЕСКАЯ МЕТЕОРОЛОГИЧЕСКАЯ ОБЪЕДИНЕННЫХ НАЦИЙ ПО КОМИССИЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ОКРУЖАЮЩЕЙ СРЕДЕ (ЮНЕСКО...»

«92 НОВАЯ ИПОСТАСЬ ШАЛЮМО елена андрущенко ноВаЯ ИПосТасЬ ШаЛюМо (об ИнТеРТексТуаЛЬныХ ПаРаЛЛеЛЯХ к МюзИкЛу «ПРИзРак оПеРы» Э. ЛЛойда-уЭббеРа) Еще полвека назад, размышляя о том, каким следует быть художественному тексту в новейшую эпоху, американский прозаик и эссеист Джон Барт писал: «Идеальный роман постмодернизма должен...»

«Андрей Викторович Дмитриев Крестьянин и тинейджер (сборник) Серия «Собрание произведений», книга 2 Текст предоставлен издательством http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=6986497 Крестьянин и тинейджер: Врем...»








 
2017 www.pdf.knigi-x.ru - «Бесплатная электронная библиотека - разные матриалы»

Материалы этого сайта размещены для ознакомления, все права принадлежат их авторам.
Если Вы не согласны с тем, что Ваш материал размещён на этом сайте, пожалуйста, напишите нам, мы в течении 1-2 рабочих дней удалим его.